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José Ortega Y Gasset

José Ortega y Gasset

José Ortega y Gasset (Madrid, 9 de mayo 1883 - 18 de octubre de 1955) filósofo español. Cursó sus estudios en el colegio de los Padres Jesuitas de San Estanislao en Miraflores del Palo (Málaga) 1891-1897. Estudios universitarios en la Universidad de Deusto, Bilbao (1897-98) y en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central de Madrid (1898-1904). Doctor en Filosofía de la Universidad de Madrid (1904) con su obra Los terrores del año mil. Crítica de una Leyenda. Entre 1905 y 1907 realizó estudios en Alemania: Leipzig, Núremberg, Colonia, Berlín y, sobre todo, en Marburgo. En esta última, se vio influenciado por el neokantismo de Herman Cohen y Paul Natorp, entre otros. De regreso a España es nombrado profesor numerario de Psicología, Lógica y Ética de la Escuela Superior del Magisterio de Madrid (1909) y en octubre de 1910 gana por oposición la Cátedra de Metafísica de la Universidad Central, vacante tras el fallecimiento de Nicolás Salmerón. Colaborador del diario El Sol en 1917, donde publica bajo la forma de folletones sus dos principales obras: España invertebrada y La rebelión de las masas. Funda la Revista de Occidente en 1923, siendo su director hasta 1936. Desde esta publicación promoverá la traducción y comentario de las más importantes tendencias filosóficas y científicas en nombres tales como: Oswald Spengler, Johan Huizinga, Edmund Husserl, Georg Simmel, Jakob von Uexküll, Heinz Heimsoeth, Franz Brentano, Hans Driesch, Ernst Müller, Alexander Pfänder, Bertrand Russell y otros. Ortega y Gasset ejerció una gran influencia en la filosofía española del siglo XX no sólo por la temática de su obra filosófica, sino también por su estilo literario ágil, próximo al Quijote, que le permitió llegar fácilmente al publico general. Ejerció gran influencia en los siguientes filosofos: Manuel García Morente, Joaquín Xirau, Xavier Zubiri, José Gaos, Luis Recaséns Siches, Manuel Granell, Francisco Ayala, María Zambrano, Pedro Laín Entralgo, José Luis López-Aranguren, Julián Marías y Paulino Garagorri.

Obras principales

- Meditaciones del Quijote (1914)
- Vieja y nueva política (1914)
- Investigaciones psicológicas (Curso explicado entre 1915-16 y publicado en 1982)
- Personas, Obras, Cosas (artículos y ensayos escritos entre 1904 y 1912: «Renan», «Adán en el Paraíso», «La pedagogía social como programa político», «Problemas culturales», etc.) 1916
- El Espectador (8 tomos publicados entre 1916 y 1934)
- España Invertebrada 1921
- El tema de nuestro tiempo 1923
- Las Atlántidas 1924
- La deshumanización del Arte e Ideas sobre la novela 1925
- Espíritu de la letra • Mirabeau o el político 1927, 1928-1929
- ¿Qué es filosofía? (1928-1929, curso publicado póstumamente en 1957)
- Kant 1929-1931
- ¿Qué es conocimiento? (Publicado en 1984, recoge tres cursos explicados en 1929, 1930 y 1931, titulados, respectivamente: «Vida como ejecución (El ser ejecutivo)», «Sobre la realidad radical» y «¿Qué es la vida?»)
- La rebelión de las masas 1930
- Rectificación de la República; La redención de las provincias y la decencia nacional 1931
- Goethe desde dentro 1932
- Unas lecciones de metafísica (curso dado entre 1932-33 y publicado en 1966)
- En torno a Galileo (curso explicado en 1933 del que se publicaron algunas lecciones en 1942 bajo el título Esquema de las crisis) 1933-34
- Prólogo para alemanes» (prólogo a la tercera edición alemana de El tema de nuestro tiempo. El propio Ortega prohibió su publicación «por los sucesos de Munich de 1934». Finalmente se publicó en español en 1958.)
- Historia como sistema (1ª edición en inglés 1935. La versión española es de 1941 e incluye su ensayo sobre «El Imperio romano»).
- Ensimismamiento y alteración. Meditación de la técnica 1939
- Ideas y Crencias, • Sobre la razón histórica (curso explicado en Buenos Aires y publicado en 1979 junto a otro dado en Lisboa sobre el mismo asunto.) 1940
- Teoría de Andalucía y otros ensayos • Guillermo Dilthey y la Idea de vida 1942
- Sobre la razón histórica (curso dado en Lisboa, vid. supra) 1944
- Idea del Teatro. Una abreviatura (conferencia dada en Lisboa, abril, y en Madrid, mayo de 1946; publicada en 1958, aunque en el núm. 62 de la Revista Nacional de educación ofreció una versión de la pronunciada en Madrid.)
- La Idea de principio en Leibniz y la evolución de la teoría deductiva 1947 (publicado en 1958)
- Una interpretación de la Historia Universal. En torno a Toynbee (1948, publicado en 1960)
- Meditación de Europa (conferencia pronunciada en Berlín en 1949 con el título: De Europa meditatio quaedam. Se publica en 1960 junto a otros textos inéditos afines).
- El hombre y la gente (curso explicado en 1949-1950 en el Instituto de Humanidades; se publica en 1957)
- Papeles sobre Velázquez y Goya 1950
- Pasado y porvenir para el hombre actual (título publicado en 1962 que reúne una serie de conferencias que Ortega pronunció en Alemania, Suiza e Inglaterra en 1951-1954 y se publicarán junto a un «Comentario al Banquete» de Platón.)
- Goya (1958)
- Velázquez (1959)
- Origen y epílogo de la Filosofía (1960),
- La caza y los toros (1960)

Filosofía

Se encuentra unido a la palabra "circunstancia", que Ortega hizo famosa en su expresión: "Yo soy yo y mi circunstancia". Mantuvo los principios esenciales de su perspectivismo en periodos posteriores de su pensamiento. En 1920 desarrolló el "raciovitalismo", teoría que funda el conocimiento en la realidad radical de la vida, uno de cuyos componentes esenciales es la propia razón. Para Ortega, la vida es la verdadera realidad radical, de la que surge cualquier sistema filosófico posible. Para cada ser humano, la vida toma una forma concreta. Denominaba "razón vital" a un nuevo tipo de razón y "raciovitalismo" al modo de pensar que se apoyaba en su nuevo concepto de razón. La razón vital es una razón que se defiende constantemente en la vida de la que ha surgido.

Enlaces externos

- [http://www.cpel.uba.ar/ebooks/eam/ebook_view.php?ebooks_books_id=115 La rebelión de las masas (ebook)]
- [http://www.cpel.uba.ar/ebooks/ Biblioteca Digital Carlos Pellegrini]
- [http://www.ortegaygasset.edu Fundación José Ortega y Gasset]
- [http://www.itapebi.com.uy/pdfs/Ortega-obra-completa.pdf Editorial La Flor del Itapebí] Ortega y Gasset, José Ortega y Gasset, José ja:ホセ・オルテガ・イ・ガセト

Madrid

La villa de Madrid es la capital de España. A partir de un enclave árabe (al-Maǧrīṭ , المجريط), conquistado por Alfonso VI de Castilla en 1083, la villa fue elegida como sede de la corte por Felipe II, reemplazando a Toledo. Salvo un breve intervalo de tiempo, entre 1601 y 1606, en el que la capitalidad pasó temporalmente a Valladolid, desde entonces, Madrid ha sido la capital de España. Madrid no es sólo la capital del país, sino también de su provincia y de la Comunidad Autónoma de Madrid.

Población

Comunidad Autónoma de Madrid La población de Madrid ha ido experimentando un importante aumento desde que se transformó en capital. Este aumento es especialmente significativo durante el siglo XX, debido a la gran cantidad de inmigración, tanto interior como exterior. Sin embargo, este aumento se desacelera en favor de los municipios de zona metropolitana a partir de los años setenta, en los que Madrid incluso comienza a perder población (al igual que ha ocurrido, por ejemplo, con Barcelona). El comienzo del siglo XXI ve un repunte fruto del aumento de la inmigración. Según el padrón municipal de 1 de enero de 2005, Madrid tiene 3.155.359 habitantes, con un aumento de 216.636 habitantes respecto al último censo del Instituto Nacional de Estadística (2001).

Gentilicio

El gentilicio de los habitantes de Madrid es madrileño. Históricamente, a los habitantes de Madrid se les ha apodado gatos debido a que, según la leyenda, durante la Edad Media, una muralla rodeaba la ciudad (se trata de la denominada muralla cristiana, posterior a la árabe, y que limitaba una superficie mayor a aquella) y las personas subían y bajaban constantemente por ella para entrar a trabajar, comprar o vender, etc.

División administrativa

Edad Media Madrid está dividido administrativamente en veintiún distritos, que a su vez se subdividen en barrios: #Centro: Palacio, Embajadores, Cortes, Justicia, Universidad, Sol. #Arganzuela: Imperial, Acacias, Chopera, Legazpi, Delicias, Moguer, Atocha. #Retiro: Pacífico, Adelfas, La Estrella, Ibiza, Los Jerónimos, Niño Jesús. #Salamanca: Recoletos, Goya, Fuente del Berro, Guindalera, Lista, Castellana. #Chamartín: El Viso, Prosperidad, Ciudad Jardín, Hispanoamérica, Nueva España, Pza. Castilla. #Tetuán: Bellas Vistas, Cuatro Caminos, Castillejos, Almenara, Valdeacederas, Berruguete. #Chamberí: Gaztambide, Arapiles, Trafalgar, Almagro, Vallehermoso, Ríos Rosas. #Fuencarral-El Pardo: El Pardo, Fuentelarreina, Peñagrande, Barrio del Pilar, La Paz, Valverde, Mirasierra, El Goloso. #Moncloa-Aravaca: Casa de Campo, Argüelles, Ciudad Universitaria, Valdezarza, Valdemarín, El Plantío, Aravaca. #Latina: Los Cármenes, Puerta del Angel, Lucero, Aluche, Las Águilas, Campamento, Cuatro Vientos. #Carabanchel: Comillas, Opañel, San Isidro, Vista Alegre, Puerta Bonita, Buenavista, Abrantes. #Usera: Orcasitas, Orcasur, San Fermín, Almendrales, Moscardó, Zofio, Pradolongo. #Puente de Vallecas: Entrevías, San Diego, Palomeras Bajas, Palomeras Sureste, Portazgo, Numancia. #Moratalaz: Pavones, Horcajo, Marroquina, Media Legua, Fontarrón, Vinateros. #Ciudad Lineal: Ventas, Pueblo Nuevo, Quintana, La Concepción, San Pascual, San Juan Bautista, Colina, Atalaya, Costillares. #Hortaleza: Palomas, Valdefuentes, Canillas, Pinar del Rey, Apostol Santiago, Piovera. #Villaverde: San Andrés, San Cristobal, Butarque, Los Rosales, Los Ángeles #Villa de Vallecas: Casco Histórico de Vallecas, Santa Eugenia #Vicálvaro: Casco Histórico de Vicálvaro, Ambroz #San Blas: Simancas, Hellín, Amposta, Arcos, Rosas, Rejas, Canillejas, Salvador #Barajas: Alameda de Osuna, Aeropuerto, Casco Histórico de Barajas, Timón, Corralejos

Clima

El clima de Madrid es mediterráneo continentalizado y está muy influido por las condiciones urbanas. Los inviernos son frescos, con temperaturas inferiores a los 8º, heladas nocturnas y nevadas ocasionales. Los veranos calurosos con medias superiores a los 24º en julio y agosto con máximas que muchas veces superan los 35º. La oscilación diaria es importante en la periferia urbana, pero se ve reducida en el centro de la ciudad por el efecto antrópico. Las precipitaciones, aunque escasas, están regularmente distribuidas a lo largo del año si exceptuamos los meses de verano

Economía

La ciudad experimentó un gran desarrollo a raíz de que Felipe II la convirtiese en capital del Reino. La función administrativa que desempeñó desde entonces, acentuada por el carácter centralista del sistema de gobierno instaurado por los Borbones, propició el desarrollo de la actividad artesana, que se transformó en industrial desde mediados del siglo XIX, dándose su mayor expansión en el siglo XX sobre todo a partir del fin de la guerra civil, centrado en sectores dinámicos, como la química, la metalurgia y otras especialidades relacionadas con el consumo urbano de tecnología avanzada: mecánica de precisión, electrónica, farmacéutica, y otras. Dos hechos favorecieron este desarrollo industrial: el estímulo de la Administración y el hecho de ser Madrid la capital del estado, con sus consecuencias de ser el principal nudo de comunicaciones del país, sede bancaria... A pesar de la actual tendencia a trasladar los centros de producción hacia polígonos industriales situados en la periferia metropolitana, la ciudad de Madrid sigue siendo el segundo foco manufacturero del país, sólo superado por Barcelona. En los últimos años, Madrid ha experimentado un desarrollo muy significativo de sus actividades terciarias, que ocupan ya a dos terceras partes de la población activa de Madrid. Así, a las tradicionales funciones administrativas (Madrid alberga la Administración central del Estado) y financieras (Madrid es la sede de gran cantidad de empresas que desarrollan su actividad en toda España y acoge la mitad del capital financiero nacional), se han sumado otras relacionadas con el carácter radial del sistema de carreteras y ferrocarriles o con la pujanza del aeropuerto de Barajas. De hecho las mayores "industrias" de la ciudad de Madrid, por empleos creados y por aportación al PIB, son el propio aeropuerto e Ifema, el recinto ferial de la ciudad. Además, Madrid está desarrollando una serie de actividades de carácter turístico, lúdico y cultural. La designación de Madrid como capital europea de la cultura en 1992 fue un hito importante en este proceso, impulsado tanto por la iniciativa pública como la privada. 1992

Educación y Cultura

La Comunidad de Madrid es sede de seis universidades públicas (siete si se cuenta la UNED, de ámbito nacional). De ellas, cuatro tienen su paraninfo o alguna de sus facultades o escuelas en la ciudad de Madrid:
- Universidad Complutense de Madrid (con su paraninfo y la mayor parte de sus escuelas y facultades en la Ciudad Universitaria de Madrid).
- Universidad Autónoma de Madrid (con su campus en Cantoblanco).
- Universidad Politécnica de Madrid (con su paraninfo y algunas escuelas en la Ciudad Universitaria de Madrid y otras escuelas en el Campus Sur en Vallecas y el campus de Montegancedo (entre Boadilla del Monte y Pozuelo de Alarcon).
- Universidad Rey Juan Carlos (que aunque desarrolla la mayor parte de su actividad en Móstoles, Alcorcón y Fuenlabrada, también cuenta con facultades en el distrito de Vicálvaro). Asimismo Madrid destaca como centro de investigación: el CSIC (Consejo Superior de Investigaciones Científicas), las diversas Academias nacionales, la Biblioteca Nacional, etc. También se destaca por ser el primer centro museístico del país: Museo del Prado, Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, y otros.

Historia

Artículo principal: Historia de Madrid Existen restos arqueológicos que prueban la existencia de asentamientos humanos en las terrazas del río Manzanares en el lugar que hoy ocupa la ciudad. Sin embargo, la primera constancia de la existencia de un asentamiento estable data de la época musulmana. En la segunda mitad del siglo IX, el emir de Córdoba Muhammad I (852-886) construye una fortaleza en un promontorio junto al río (en el lugar que hoy ocupa el Palacio Real) con el propósito de vigilar los pasos de la sierra de Guadarrama y ser punto de partida de razzias contra los reinos cristianos del norte. Junto a la fortaleza se desarrolla al este un pequeño arrabal. Esta población recibe el nombre de Magerit (corrupción castellana del nombre árabe Mayrit). Con la caída del reino taifa de Toledo en manos de Alfonso VI de Castilla, la ciudad pasa a manos cristianas en 1085. La ciudad va prosperando y recibe el título de villa en 1123. Los soberanos de la casa de Trastamara residen con frecuencia en la villa debido a la abundancia y calidad de sus cotos de caza, a la que son muy aficionados. A la llegada a Castilla del rey Carlos I en 1520, Madrid se une a las Comunidades de Castilla en contra del rey. Tras la derrota de los comuneros en Villalar, Madrid es asediada y ocupada por las tropas reales. A pesar de todo ello, el sucesor de Carlos I, Felipe II decide instalar la corte en Madrid en 1561. Este hecho sería decisivo para la evolución de la ciudad y haría que los avatares del país y la monarquía, en mayor o menor medida, influyeran en el de la ciudad. Salvo un periodo testimonial entre 1601 y 1606 en que la corte se traslada a Valladolid, la capitalidad será consustancial a Madrid durante el resto de su historia y hasta nuestros días. Con el establecimiento de la corte en Madrid, su población empieza a crecer de forma significativa. A la burocracia real, los miembros de la corte y todas las personas necesarias para su sustento, se unen desheredados y buscavidas de todo el imperio. En 1625, Felipe IV derriba la muralla de la ciudad, ya sobrepasada y edifica la que será la última cerca de Madrid. Esta cerca constreñirá el crecimiento de la ciudad hasta el siglo XIX. Las tareas de gobierno se centralizan en el Alcázar Real, conjunto de edificaciones situados en los terrenos que hoy ocupa el Palacio Real y la Plaza de Oriente. Paralelamente, se construye un palacio en el otro extremo de la ciudad, más allá de la cerca. Se trata del Palacio del Buen Retiro. El cambio de dinastía traerá beneficiosas consecuencias a la ciudad. Ésta había devenido en una población oscura, de calles angostas, masificada, sin sistemas de alcantarillado y definitivamente pestilente. Los Borbones se plantean la necesidad de equiparar Madrid con otras capitales europeas. El incendio del Alcázar Real en 1734 (suceso desgraciado que causa la desaparición de una tercera parte de la colección real de pinturas) es la excusa para construir un palacio real al estilo francés, el Palacio Real. Las obras durarían hasta 1755 y no sería ocupado hasta el reinado de Carlos III. Es probablemente este rey el que más hizo para adecentar y embellecer la ciudad. Puentes, hospitales, parques, fuentes, edificios para el uso científico, ordenanzas de alcantarillado... son responsabilidad de este rey, que cuenta con un puñado de arquitectos y urbanistas excepcionales: Francesco Sabatini, Ventura Rodríguez, Juan de Villanueva, por citar algunos. El proyecto del Salón del Prado, en las afueras de la ciudad, entre el conjunto del Buen Retiro y la cerca, es probablemente el más importante y el que ha dejado una herencia más importante a la ciudad: los paseos del Prado y Recoletos, las fuentes de Neptuno, Cibeles y Apolo, el Real Jardín Botánico, el Observatorio Astronómico, el Gabinete de Historia Natural (hoy Museo del Prado)... El siglo XIX entra en Madrid con sucesos sangrientos. El levantamiento del pueblo de Madrid en contra de las tropas francesas el 2 de mayo de 1808 marca el principio de la guerra de la Independencia. A pesar del efecto más que beneficioso de su reinado para Madrid (el mote de rey plazuelas por su órdenes de derribar conventos e iglesias para hacer plazas y esponjar la ciudad), José Bonaparte nunca consigue el aprecio de los madrileños y por tres veces tiene que huir de Madrid, siendo la última de ellas la definitiva. La liberación de la ciudad se salda con la destrucción de valiosos recintos, como el Palacio del Buen Retiro.Palacio del Buen Retiro.]] Durante el siglo XIX, la población de la ciudad sigue creciendo. En 1860 se derriba por fin la cerca de Felipe IV y la ciudad puede crecer, en principio de una forma ordenada, gracias al plan Castro y la realización de los ensanches. A pesar de ello, a principios del siglo XX, Madrid conservaba todavía más trazos propios de una antigua villa que de una ciudad moderna. En los primeros 30 años del siglo XX, la población madrileña llega casi al millón de habitantes. Las necesidades infraestructurales que dicho crecimiento trajo consigo fomentaron la absorción, siguiendo las vías de comunicación radiales, de núcleos de población, hasta entonces separados de Madrid: hacia el suroeste los Carabancheles (Alto y Bajo); hacia el norte, Chamartín de la Rosa, por la carretera de Valencia, Vallecas; por la carretera de Aragón, Vicálvaro y Canillejas y por la carretera de Burgos, Fuencarral. Nuevos arrabales como las Ventas, Tetuán o el Carmen daban acogida al recién llegado proletariado, mientras en los ensanches se instalaba la burguesía madrileña. Estas transformaciones fomentaron la idea de la Ciudad Lineal, de Arturo Soria. Paralelamente se abrió la Gran Vía, con el fin de descongestionar el casco antiguo y se inauguró el metro en 1919. El año 1931 ve la llegada de la Segunda República Española que se proclama en la Casa de Correos de la Puerta del Sol ante una multitud enfervorizada. En 1936 estalla la guerra civil. La sublevación en Madrid fracasa y la ciudad queda en el bando de la República. Sin embargo, las tropas sublevadas avanzan fácilmente por Andalucía, Extremadura y Toledo, plantándose en noviembre de 1936 a las puertas de Madrid. La resistencia de las milicias, pronto militarizadas en forma de Ejército Popular y dirigidas por la Junta de Defensa de Madrid, consigue frenar la ofensiva en el mismo límite de la ciudad. La zona noroeste (el barrio de Argüelles y la Ciudad Universitaria), que formaron el frente, quedan gravemente dañadas. Estos episodios se conocen como batalla de Madrid. Afortunadamente, la ciudad no volverá a sufrir un intento directo de tomarla durante el resto de la guerra. Terminada la guerra, la ciudad sigue su imparable crecimiento espacial. Cientos de miles de españoles emigran del campo a la ciudad. Madrid (junto con Barcelona o Bilbao) es una de las ciudades que más se benefician de estos movimientos de población. Durante los años 1940, Madrid fue anexionándose hasta catorce municipios limítrofes (Aravaca, Barajas, Canillas, Canillejas, Chamartín de la Rosa, Fuencarral, Hortaleza, El Pardo, Vallecas, Vicálvaro, Villaverde, Carabanchel Alto y Carabanchel Bajo), pasando su extensión de 66 km² a los 607 km² actuales. El Plan de Ordenación del Área Metropolitana, aprobado en 1963, inició la tendencia a desviar la concentración poblacional de Madrid hacia municipios metropolitanos como, Alcorcón, Alcobendas, Coslada, Fuenlabrada, Getafe, Leganés, Móstoles, San Sebastián de los Reyes y San Fernando de Henares. En 1973 se inaugura la M-30, el primer cinturón de circunvalación de la ciudad. Tras la muerte de Franco y la instauración un régimen democrático, la constitución de 1978 confirma a Madrid como capital de España. En 1979, las primeras elecciones municipales de la democracia traen a Madrid el primer alcalde elegido democráticamente desde la II República. Los primeros alcaldes democráticos pertenecerán a los partidos de izquierda (Enrique Tierno Galván, Juan Barranco), virando después la ciudad a posiciones más conservadoras (Agustín Rodríguez Sahagún, José María Álvarez del Manzano y Alberto Ruiz Gallardón). La elección democrática de alcaldes trae definitivamente grandes beneficios a la ciudad, al verse obligados los alcaldes a mejorar la calidad de vida de los ciudadanos, ante los que responden (los alcaldes franquistas eran elegidos directamente por Franco): construcción de bibliotecas, instalaciones deportivas, centros de salud; eliminación de los núcleos chabolistas; mejora del viario; cierre de la M-30; limpieza del río Manzanares... En el siglo XXI, la ciudad sigue abordando nuevos retos: mantenimiento de la población dentro del núcleo urbano (Madrid es el municipio de España en el que el aumento del precio de la vivienda ha sido mayor); expansión de la ciudad (con la creación de nuevos barrios como el Ensanche de Vallecas, Ensanche de Carabanchel, Montecarmelo, Arroyo del Fresno, Las Tablas, Sanchinarro, Valdebebas...); absorción e integración de la inmigración que acude a la ciudad.

Turismo en Madrid

Lugares de interés

- La Puerta del Sol
- La Plaza de Oriente
- La Plaza Mayor y Arco de Cuchilleros
- La Plaza de España
- La Plaza de Colón
- El Paseo del Prado
- La Plaza de Santa Ana

Edificios y monumentos

- El Palacio Real
- El Templo de Debod
- La Catedral de la Almudena
- San Francisco el Grande
- San Jerónimo el Real
- La fuente de Cibeles
- La fuente de Neptuno
- La Puerta de Alcalá
- La Puerta de Toledo
- Casino de la Reina
- Instituto de Bachillerato Cervantes
- Fábrica de Tabacos
- Palacio de El Pardo
- El Teatro Real
- El Banco de España
- La Estación de Atocha
- El Hospital de Maudes
- El Ministerio de Agricultura
- El Puente de Toledo
- El Puente de Segovia El siglo XX trajo también la construcción de un puñado de edificios singulares (muchos de ellos en el distrito financiero de AZCA) como:
- Torrespaña
- La Torre de Madrid
- El edificio España
- Torres Blancas
- Torre Picasso
- Las torres Puerta de Europa
- La Torre Windsor (Incendiada 12 de febrero de 2005 y demolida)
- La Torre del Banco de Bilbao
- La Plaza de Toros de Las Ventas
- El Hotel Ritz
- El Hotel Palace

Museos y galerías

- El Museo del Prado
- El Museo Thyssen-Bornemisza
- El Museo Reina Sofía (donde se encuentra la obra Guernica de Pablo Picasso)
- El Museo Arqueológico Nacional
- El Monasterio de las Descalzas Reales
- El Monasterio de la Encarnación
- El Museo de Ciencias Naturales
- El Museo Nacional del Ferrocarril
- El Museo Municipal

Zonas comerciales

Además de por sus lugares de interés histórico, toda la ciudad ofrece infinidad de posibilidades comerciales. No obstante, existen zonas de especial concentración comercial como son las calles Preciados/Carmen y Serrano/Goya con tiendas de las más importantes firmas de moda (Zara, Cortefiel...) o grandes almacenes (El Corte Inglés). También es renombrado el mercadillo callejero de El Rastro.

Parques y jardines

- El Palacio de Cristal de la Arganzuela
- El Parque del Retiro
- La Casa de Campo
- El Parque del Oeste
- El Parque del Capricho
- El Real Jardín Botánico
- El Parque Juan Carlos I
- La Dehesa de la Villa

Otros lugares de interés

Otros lugares de interés son:
- El barrio de Chueca, con una importante presencia gay.
- Alguno de sus numerosos tablaos flamencos. En los alrededores de Madrid se encuentran el Palacio y Monasterio de San Lorenzo del Escorial, los palacios de Aranjuez y la Granja de San Ildefonso y el centro histórico de Alcalá de Henares.

Transportes

La ciudad tiene una de las más amplias redes de metro del mundo. Actualmente el Metro de Madrid es la segunda red de metro más extensa de Europa Occidental y la sexta del mundo, a pesar de que Madrid sólo ocupa el lugar nº 50 entre las metrópolis más pobladas del planeta. Existe una red de autobuses urbanos, gestionada por la [http://www.emtmadrid.es/ Empresa Municipal de Transportes], que cuenta con más de 1900 vehículos en mayo de 2005. Muchos madrileños de la periferia utilizan los servicios del ferrocarril de cercanías y autobuses para llegar a la capital y luego utilizar el metro. La compañía pública de ferrocarriles (Renfe) opera en casi todas las líneas de tren españolas. Las estaciones de ferrocarril más importantes de Madrid son las de Atocha (oficialmente Puerta de Atocha) y Chamartín. Entre los proyectos para esta década (2001-2010) se encuentra la ampliación de las líneas de alta velocidad (AVE, Alta Velocidad Española) con el fin de que todas las ciudades importantes de España se encuentren a no más de cuatro horas de Madrid. Por último, el Aeropuerto Internacional de Barajas tiene más de 40 millones de pasajeros anuales, con un crecimiento anual del 15%, por lo que uno de los proyectos actuales es la construcción de una cuarta terminal.

Vida nocturna

Madrid es particularmente conocido por su vida nocturna, o movida madrileña, y sus discotecas, que florecieron sobre todo después de la muerte de Franco. Tras el cierre de las discotecas, no son pocos los que se dirigen a la chocolatería San Ginés a tomar chocolate con churros (un desayuno típico de Madrid) y volver a casa a empezar un nuevo día. Una de las zonas más vitales del Madrid nocturno se encuentra actualmente en el llamado "Barrio de las Letras", en pleno centro de la capital, en torno a la plaza de Santa Ana y las calles Huertas y Echegaray. Otras zonas de interés son el barrio de Malasaña, con un público alternativo y joven, alrededor de la plaza Dos de Mayo, el barrio de Lavapiés, alrededor de la plaza del mismo nombre, con un público multicultural, dado que es la zona con más porcentaje de inmigración de Madrid y la calle Gran Vía y alrededores, con clubes de música electrónica hasta el amanecer. También cabría reseñar el barrio de Chueca, alrededor de la plaza del mismo nombre, con multitud de bares de ambiente gay.

Madrileños ilustres

- Científicos
- Maslama de Madrid (Maslama al-Mayriti, matemático y astrónomo)
- Juan Caramuel Lobkowitz (matemático)
- Andrés Manuel del Río (químico)
- Francisco J. Ayala (biólogo)
- Ignacio Bolívar y Urrutia (naturalista)
- Gregorio Marañón (médico y ensayista)
- Mariano Barbacid (bioquímico)
- Científicos sociales
- Eduardo Hernández-Pacheco (geógrafo e historiador)
- Manuel Tuñón de Lara (historiador)
- Ramón Tamames (economista) Ramón Tamames
- Escritores
- Francisco de Quevedo
- Pedro Calderón de la Barca
- Nicolás Fernández de Moratín
- Leandro Fernández de Moratín
- Mariano José de Larra
- Ramón de Mesonero Romanos
- Enrique Jardiel Poncela
- Ramón Gómez de la Serna
- Francisco Umbral
- Filósofos
- José Ortega y Gasset
- Políticos
- Antonio Pérez
- Álvaro de Figueroa y Torres, Conde de Romanones.
- Julián Besteiro
- José Antonio Primo de Rivera
- Agustín Muñoz-Grandes
- Raimundo Fernandez-Cuesta
- Carlos Arias Navarro
- Leopoldo Calvo-Sotelo
- Enrique Tierno Galván
- Francisco Fernandez Ordóñez
- Javier Solana
- Jaime Lissavetzky
- Alberto Ruiz Gallardón
- Cristina Narbona
- José María Aznar
- Esperanza Aguirre
- Músicos
- Rodolfo, Ernesto y Cristóbal Halffter
- Julio Iglesias
- Alejandro Sanz
- Ana Belén
- Plácido Domingo
- Mecano (Nacho Cano, José María Cano y Ana Torroja)
- Cecilia
- Rocío Dúrcal
- Marta Sánchez
- Deportistas
- Eduardo Chozas (ciclismo)
- Manuel Santana (tenis)
- Emilio Sánchez Vicario (tenis)
- Carlos Sainz (automovilismo)
- Emilio Butragueño (fútbol)
- Raúl González (fútbol)
- Fernando Martín (baloncesto)
- Francisco Fernández Ochoa (esquí)
- Blanca Fernández Ochoa (esquí)
- Luis Aragonés (fútbol)
- Fernando Torres (fútbol)

Deportes

El deporte estrella en Madrid, así como en el resto de España, es el fútbol. Los dos equipos más importantes de la ciudad son el Real Madrid y el Atlético de Madrid, aunque también es conocido el más modesto Rayo Vallecano. En la temporada 2005-2006 el Real Madrid y el Atlético de Madrid son los equipos madrileños de la Primera División de la liga española de fútbol. En Segunda División juega el filial del Real Madrid, denominado Real Madrid Castilla. También es popular el baloncesto. Los dos equipos más representativos de la ciudad, ambos en la liga ACB, son el Real Madrid y el Estudiantes. La Vuelta Ciclista a España casi siempre finaliza en Madrid, quizás por ser capital, quizás por tradición como lo es París en la carrera gala. En atletismo, la competición más importante es la denominada San Silvestre Vallecana, multitudinaria carrera de fondo que se celebra cada 31 de diciembre.

Candidatura Olímpica

Madrid ha sido candidata a celebrar los Juegos Olímpicos de la XXX Olimpiada de la Era Moderna en el año 2012. Esta candidatura fue promovida por el alcalde José María Álvarez del Manzano y continuada por su sucesor, Alberto Ruiz Gallardón (el logotipo de la candidatura fue diseñado por Javier Mariscal). El COI seleccionó el 18 de mayo de 2004 en la ciudad suiza de Lausana las cinco ciudades candidatas oficiales para la organización de los Juegos Olímpicos del año 2012 (aparte de Madrid, París, Londres, Nueva York y Moscú). El 6 de julio del año 2005, el COI dio a conocer el resultado de la elección de la ciudad que organizará los Juegos Olímpicos de 2012, la elegida fue Londres, quedando la ciudad de Madrid en un tercer puesto. El comité organizador de la candidatura olímpica ya ha anunciado que volverá a presentarse para futuras ediciones de los Juegos Olímpicos, que podrían ser Madrid 2016 o Madrid 2020. Existe un movimiento social minoritario de oposición a la candidatura, a la que acusan de favorecer la especulación inmobiliaria y de aumentar el ya elevado endeudamiento de la ciudad.

La Lidia

Madrid alberga la mayor plaza de toros de España, Las Ventas, cuya temporada taurina es considerada una de las más importantes del mundo. Es de estilo neomudéjar y fue inaugurada en 1931. En la actualidad, suele dar cabida a actuaciones musicales y otros espectáculos fuera de la temporada taurina.

Gastronomía

Cocido madrileño, callos a la madrileña, sopa de ajo, rosquillas tontas y listas, casquería, huesos de santo, torrijas madrileñas...

Fiestas locales

- 15 de mayo, fiestas de San Isidro Labrador. Patrón de Madrid.
- 9 de noviembre, fiestas de Virgen de la Almudena. Patrona de Madrid.

Enlaces externos

- [http://www.munimadrid.es Ayuntamiento de Madrid]
- [http://www.esmadrid.com Turismo, Ocio y Cultura en Madrid]
- [http://www.madridhistorico.com Madrid Histórico]
-

Véase también

- Alcaldes de Madrid
- Aglomeraciones urbanas en la UE
- Atentados del 11 de marzo de 2004 Categoría:Capitales nacionales Categoría:Madrid ja:マドリード ko:마드리드 simple:Madrid th:มาดริด

1883

Siglo: Tabla anual siglo XIX (siglo XVII - siglo XIX - siglo XX) Década: Años 1850 - Años 1860 - Años 1870 - Años 1880 - Años 1890 - Años 1900 - Años 1910 Años: 1878 1879 1880 1881 1882 -1883 - 1884 1885 1886 1887 1888 ---- ----

Acontecimientos:

- Fundación en Bengala de la Indian National Conference.
- Fundación de la Fabian Society.
- Intervencion francesa en Madagascar.
- Tratado de Ancón - Perú cede a Chile tres provincias salitreras.

Deporte:

- -

Música:

- Inauguracion del Metropolitan Opera House de Nueva York.

Ciencia y tecnología:

- Robert Koch - científico alemán - descubre las bacterias que causan la tuberculosis y el cólera.
- Pierre Curie: Enunciado del principio de Simetria.
- Georg Cantor pone los fundamentos de la teoría de los conjuntos matematicos.
- Ernst Mach: La mecánica en su desarrollo.
- Friedrich Nietzsche - La Gaya ciencia.

Arte y literatura

- Vincent van Gogh: Campesinas.
- Armando Palacio Valdés: El idilio de un enfermo. (Armando Francisco Bonifacio Palacios Rodríguez), (1853-1938), escritor español.
- Walt Whitmann: Días ejemplares. (1819-1892), poeta estadounidense.

Nacimientos:

- 6 de enero - Khalil Gibrán, poeta, pintor, novelista y ensayista libanés.
- 20 de enero - Bertram Ramsay, militar británico.
- 19 de marzo - Walter Norman Haworth, químico británico, premio Nobel de Química en 1937.
- 30 de abril - Indalecio Prieto, político español.
- 5 de mayo - Eleazar López Contreras, presidente de Venezuela entre 1935 y 1941.
- 5 de junio - John Maynard Keynes, economista inglés.
- 24 de junio - Victor Franz Hess, físico austríaco, premio Nobel de Física en 1936.
- 3 de julio - Franz Kafka, escritor checo en lengua alemana.
- 29 de julio - Benito Mussolini, Jefe de Estado de Italia entre 1922 y 1943.
- 8 de octubre - Otto Heinrich Warburg, fisiólogo alemán, premio Nobel de Medicina en 1931.
- 14 de diciembre - Morihei Ueshiba, artista marcial japonés y fundador del Aikido.

Fallecimientos:

- 13 de febrero - Richard Wagner , compositor, director de orquesta, poeta y teórico musical alemán.
- 14 de marzo - Karl Marx , ideologo del Comunismo.
- Edouard Manet. ---- Si realiza alguna aportación en este sentido, le rogamos que consulte previamente la sección de plantillas de cronología, para así lograr una coherencia entre todos los autores. Categoría: Siglo XIX ko:1883년 ms:1883 simple:1883 th:พ.ศ. 2426

18 de octubre

El 18 de octubre es el 291º día del año del calendario gregoriano y número 292 en los años bisiestos. Quedan 74 días para finalizar el año. __TOC__

Acontecimientos

- 1748 - Austria: termina la guerra de sucesión con el tratado de Aquisgrán.
- 1781 - Estados Unidos: fin de la guerra de la independencia de las colonias norteamericanas.
- 1860 - China: fin de la segunda guerra del opio en Pekín.
- 1892 - Estados Unidos: se inaugura la primera línea existente en el mundo telefónica interurbana establecida entre Nueva York y Chicago.
- 1920 - Reino Unido: huelga de un millón de mineros para pedir un aumento salarial de dos chelines.
- 1922 - Reino Unido: comienza sus transmisiones la emisora radial BBC (British Broadcasting Company).
- 1945 - Venezuela: oficiales de las Fuerzas Armadas Nacionales, aliados al partido político Acción Democrática ejecutan un golpe de Estado en contra del General Isaías Medina Angarita, 31º Presidente de Venezuela.
- 1959 - Unión Soviética: la estación Lunik III envía fotos de la cara oculta de la Luna.
- 1984 - Kenia: aparece en Nairobi, el esqueleto humano más antiguo que se conoce hasta el momento, con 1.600.000 años.
- 1991 - Israel: restablecimiento de relaciones diplomáticas con la URSS, interrumpidas tras la Guerra de los Seis Días (1967).
- 1995 - España: el senado aprueba por un solo voto crear la comisión de los GAL.
- 1997 - España: el rey Juan Carlos I inaugura el Museo Guggenheim de Bilbao.

Nacimientos

- 1405 - Eneo Piccolomini (papa Pío II, 1458-1464), en Corignario, Italia.
- 1792 - Lucas Alamán, político e historiador mexicano.
- 1824 - Juan Valera, escritor español.
- 1859 - Henrí Bergsón, filósofo y escritor francés, premio Nobel de Literatura en 1927.
- 1909 - Norberto Bobbio, filósofo, escritor y teórico político italiano
- 1946 - Pablo Guerrero, cantautor español.
- 1960 - Jean-Claude Van Damme, actor de cine belga.
- 1969 - Álvaro Henríquez, músico chileno.

Fallecimientos

- 1866 - Manuel Bulnes, militar y político chileno.
- 1871 - Charles Babbage, matemático británico creador de sistemas computacionales.
- 1896 - Antonio Meucci, inventor italiano.
- 1931 - Thomas Alva Edison, inventor estadounidense.
- 1955 - José Ortega y Gasset, filósofo español autor de la rebelión de las masas.
- 1990 - Carly Schroeder, actriz.
- 2003 - Joan Perucho, escritor, poeta, ensayista, juez y periodista.
- 2003 - Manuel Vázquez Montalbán, escritor, Premio Planeta.

Fiestas

Santoral: San Lucas ---- enero, febrero, marzo, abril, mayo, junio, julio, agosto, septiembre, octubre, noviembre, diciembre 17 de octubre - 19 de octubre - 18 de septiembre - 17 de noviembre - más calendario de aniversarios Categoría: Octubre ja:10月18日 ko:10월 18일 ms:18 Oktober simple:October 18 th:18 ตุลาคม

1955

Siglo: Tabla anual siglo XX (siglo XIX - siglo XX - siglo XXI) Década: Años 1920 - Años 1930 - Años 1940 - Años 1950 - Años 1960 - Años 1970 - Años 1980 Años: 1950 1951 1952 1953 1954 - 1955 - 1956 1957 1958 1959 1960

Acontecimientos

- 18-24 de abril - Conferencia de Bandung.
- 14 de mayo - Ocho países comunistas (incluida la Unión Soviética) firman un tratado de defensa mutua: el Pacto de Varsovia.
- 2 de junio Fundación del cosmódromo de Baikonur.
- 16 de junio - Bombardeo de la Plaza de Mayo con ametrallamiento en el centro de Buenos Aires, Argentina, dejando 300 muertos y mil heridos.
- 16 de septiembre - En Argentina un golpe militar (la Revolución Libertadora), depone al presidente constitucional Juan Domingo Perón.
- España ingresa en la ONU.
- Austria ingresa en la ONU.
- Gran Bretaña concede la independencia a Sudán para evitar la intromisión egipcia.
- Se crea en Venezuela Fe y Alegría, obra de acción social del jesuita José María Vélaz.
- 8 de octubre es fundado el Instituto de Educacion Rural por Monseñor Rafael Larraín

Ciencia y tecnología

- Herbert Marcuse - Eros y civilización.

Nacimientos

- 3 de enero - Mel Gibson, actor estadounidense.
- 12 de enero - Gerardo Parra, ilusionista chileno.
- 18 de enero - José Luis Perales, cantante y compositor español.
- 18 de enero - Kevin Costner, actor estadounidense.
- 18 de enero - Fernando Trueba, director de cine español.
- 31 de enero - Miguel Comas, pensador español.
- 6 de febrero - Patxi Echevarría, pintor.
- 8 de febrero - John Grisham, escritor estadounidense.
- 21 de febrero - Josep Piqué, político español.
- 24 de febrero - Alain Prost, piloto automovilístico francés.
- 24 de febrero - Steve Jobs, fundador de Apple Computer.
- 23 de febrero - Howard Jones, músico de rock.
- 9 de marzo - Ornella Mutti, actriz italiana.
- 11 de marzo - Nina Hagen, cantante alemana.
- 18 de marzo - Ana Obregón, actriz española.
- 19 de marzo - Bruce Willis, actor estadounidense.
- 28 de marzo - Julio Alonso Llamazares, poeta y novelista español.
- 5 de abril - Akira Toriyama, dibujante de manga japonés.
- 14 de abril - Millán Salcedo (Martes y Trece), actor cómico español.
- 3 de mayo - Carlos Tristán, actor español.
- 5 de mayo - Pedro Piqueras, periodista español.
- 9 de mayo - Meles Zenawi, político etíope.
- 15 de mayo - José Miguel Monzón, El Gran Wyoming, humorista y presentador español.
- 16 de mayo - Ana Laguna, bailarina española.
- 31 de mayo - José María Gallego (Gallego & Rey), humorista gráfico español.
- 8 de junio - José Antonio Camacho, futbolista, entrenador y seleccionador español.
- 21 de junio - Michel Platini, futbolista y entrenador francés.
- 27 de junio - Isabel Adjani, actriz francesa.
- 22 de julio - Juan José Puigcorbé, actor español.
- 1 de agosto - Juan Antonio San Epifanio, Epi, jugador de baloncesto español.
- 23 de agosto - Jaume Plensa, escultor y pintor español.
- 31 de agosto - Edwin Moses, atleta estadounidense.
- 28 de septiembre - Xavier Estivill, médico e investigador genético español.
- 5 de octubre - Ángela Molina, actriz española.
- 17 de octubre - Mickey Rourke, actor y boxeador estadounidense.
- 26 de octubre - Baltasar Garzón, magistrado español.
- 28 de octubre - Bill Gates, empresario estadounidense, fundador y dueño de Microsoft.
- 1 de noviembre - Maribel Martín, actriz española.
- 9 de noviembre - Fernando Meirelles, director de cine brasileño.
- 25 de noviembre - José Ramón Martínez, Ramoncín, cantante español.
- 30 de noviembre - Billy Idol, músico de rock.
- 1 de diciembre - Verónica Forqué, actriz española.
- 4 de diciembre - Maurizio Bianchi, músico italiano.
- 26 de diciembre - Sergi Mateu, actor español.

Fallecimientos

- 2 de enero - José Antonio Remón Cantera presidente de Panamá, murió asesinado.
- 15 de enero - Yves Tanguy, pintor surrealista francés.
- 31 de enero - Salvador González Anaya, escritor español.
- 23 de febrero - Paul Claudel, poeta y dramaturgo francés.
- 11 de marzo - Alexander Fleming, médico británico.
- 10 de abril - Pierre Teilhard de Chardin, sacerdote, paleontólogo y pensador francés.
- 18 de abril - Albert Einstein, físico germano-estadounidense.
- 19 de mayo - Concha Espina, escritora española.
- 2 de agosto - Fray Justino Russolillo, religioso.
- 12 de agosto - Thomas Mann, escritor alemán, premio Nobel de Literatura en 1929.
- 17 de agosto - Fernand Léger, pintor francés.
- 30 de septiembre - James Dean, actor estadounidense.
- 1 de octubre - José Ortega y Gasset, filósofo y escritor español.
- Andrés Eloy Blanco. Poeta y político venezolano.

Arte y literatura

- 6 de enero - Rafael Sánchez Ferlosio obtiene el premio Nadal por su novela El Jarama.
- Salvador Dalí - Santa Cena.

Cine

- Elia Kazan - Al este del Edén.

Deporte

- 13 de diciembre - Fundación del Sporting Cristal, equipo que participa en la Liga peruana de fútbol.
- Juan Manuel Fangio se consagra campeón del mundo de Fórmula 1.

Música

- Chuck Berry: Maybellene

Premios Nóbel

- Física - Willis Eugene Lamb y Polykarp Kusch
- Química - Vincent du Vigneaud
- Medicina - Axel Hugo Theodor Theorell.
- Literatura - Halldór Kiljan Laxness
- Paz - No otorgado Categoría:Siglo XX ja:1955年 ko:1955년 ms:1955 simple:1955 th:พ.ศ. 2498

Filosofía

La filosofía es campo de estudio que se encarga de la investigación, análisis y creación de ideas en general, abstractas o en un nivel fundamental. La palabra "filosofía" procede del griego, estando compuesta de φίλος ("filos", amigo) y σοφία ("sofia", sabiduría): φιλοσοφία (amor a la sabiduría).

Definición de Filosofia

La filosofía no puede entenderse sólo como una reacción espontánea o natural de los hombres. Por naturaleza, el hombre tiene la curiosidad de saber. Esta curiosidad por saber no es por sí misma filosófica, como tampoco lo son las preguntas infantiles, ni lo era la curiosidad que pudiera experimentar un Australopithecus cuando salía de la cueva. Los orígenes de la filosofía occidental se remontan a la Grecia clásica. Etimológicamente, la palabra filosofía, acuñada por los griegos, significa amor a la sabiduría. De acuerdo con Nicola Abbagnano, la palabra filosofía aparece como nombre de una indagación : Según Cicerón, quien usó por primera vez la palabra filosofía fue Pitágoras. Él comparaba la vida con los festejos de Olimpia en los que algunos eran negociantes, otros sólo iban para concursar, otros por divertirse y otros por curiosidad. A estos últimos los llamó filósofos. Otra fuente del origen de la palabra filósofo indica que Heráclito, al referirse a los indagadores, los llamaba filósofos. : Como indagación, fue el primer significado de filosofía, que hacía parte de un saber encaminado a un aprender a ser más allá de las apariencias. Por su parte, Platón le daba la denominación de filosofía al conjunto de disciplinas tales como la Geometría, la música, y otras que se encaminaban a su función propedéutica. La filosofía se contraponía a la sofía —muy propia de las deidades—, y también a la dóxa, vale decir, a la mera opinión del vulgo.

Filosofía como actitud. Conceptos prácticos

La intervención genial de Sócrates en la historia del pensamiento occidental consiste en comprender lo que estaba sucediendo y seguidamente definir sus consecuencias. Con él comenzó el período conocido como la ilustración helénica. De acuerdo con la descripción que Platón nos ofrece de Sócrates, Sócrates defendió que la felicidad depende de la virtud, y que a su vez la virtud depende del conocimiento. Sólo el que sabe qué es la justicia puede verdaderamente ser justo y obrar justamente.

Filosofía como actividad nuestra

Lo que otros pensaron lo materializaron en fórmulas que pesan sobre nosotros. Así, la palabra filosofía aquí no significa para nosotros el intelectualismo socrático o cualquier otra concepción filosófica, sino el nombre de una tarea nuestra, propia de cada uno. La filosofía en este sentido significa pensar en nuestra vida y pensar en la vida. A su vez, algunas teorías filosóficas nos servirán para comprender la vida, y tratar de buscar alguna explicación a los problemas cotidianos que la vida siempre nos impone. Nos explica el movimiento, las causas y consecuencias. Nos sirve como guía ante situaciones difíciles.

Filosofía como conocimiento

La cultura griega, al igual que todas las culturas y su entorno, contaba con una gran abundancia de narraciones míticas mediante las cuales explicaba el origen de los fenómenos naturales y también de las instituciones humanas. La tarea del filósofo griego consiste en buscar una explicación racional frente la explicación mítica.

Características de la explicación racional

#No recurre a divinidades o agente sobrenaturales, sino que interpreta las puertas y fenómenos naturales. #La idea de la naturaleza única, la idea de necesidad, y está a su vez la idea de ley. #Una explicación racional se considerará verdadera, no por la fuerza de la tradición y autoridad, sino por la fuerza de los argumentos en que se base. #Cualquier explicación racional puede ser sometida a críticas siempre que sea aduciendo argumentos y pruebas.

Filosofía como historia de la filosofía

Desde su aparición en Grecia hasta nuestros días, la filosofía se ha ocupado sustancialmente de las mismas cuestiones. Puede decirse que se trata de cuestiones permanentes de la filosofía, ya que se refieren a formas permanentes de la experiencia humana. Que sean permanentes no significa que estos cuestiones sean intemporales, ajenas al tiempo y a la historia. Su planteamiento y respuestas adquieren formas distintas a lo largo la historia. Todo esto pone de manifiesto que la reflexión filosófica debe atender a la situación histórica efectiva en que nos encontramos. En Historia de la Filosofía se puede encontrar la historia de la filosofía de forma muy detallada.

Filosofando

Existen, básicamente, dos modos de "hacer filosofía". Uno recibe el nombre de Filosofía continental y al otro se le ha denominado Filosofía analítica. Ni siquiera existe acuerdo completo en este punto, pues algunos filósofos de una y otra corriente negarán que exista otro modo de hacer filosofía que no sea el suyo y afirmarán que "lo otro" no es filosofía. En cualquier caso, la división es pertinente y clarificadora. La Filosofía continental es una forma de hacer filosofía que atiende a la historia de la Filosofía y dialoga con la tradición. Por ejemplo, los filósofos continentales estudian a Aristóteles, Kant, Hegel o Nietzsche y, partiendo de esa tradición (o conjunto de tradiciones), hacen reflexiones, proponiendo visiones del mundo o del pensamiento. La Filosofía continental se hace sobre todo en países como Alemania o Francia, aunque en los Estados Unidos existe una fuerte tendencia en esta tradición. Los temas comunes de la Filosofía continental son la epistemología, la Historia de la Filosofía, la Ética y la Estética, por citar algunos. La Filosofía analítica nace con Gottlob Frege a finales del Siglo XIX. Dicha corriente tiene la mayoría de sus seguidores en Gran Bretaña, los Estados Unidos y Australia, aunque hoy en día existen importantes grupos de filósofos analíticos en España, Francia, Italia y otros países. La Filosofía analítica, tradicionalmente, se ha ocupado de temas como la Filosofía de las matemáticas, la Filosofía de la Ciencia o Epistemología, la Filosofía de la mente, la Lógica, la Filosofía del lenguaje y, en algunos casos, Ética. Una característica sobresaliente es que los filósofos de esta corriente aceptan unas reglas del juego comunes para todos. Un ejemplo ayudará a comprender esto. En la Filosofía del lenguaje, dentro de la corriente analítica, hoy en día todos aceptan que la Teoría de la referencia directa es la teoría dominante a la hora de explicar el problema del significado. Los filósofos que atacan esta teoría dominante lo hacen argumentando fallos en dicha teoría, como por ejemplo, el problema de los nombres vacíos (empty names). Los filósofos analíticos no sólo aceptan unos métodos comunes, sino que publican en las mismas revistas (por ej. Mind, Ethics, etc.). En definitiva, la Filosofía analítica tiene mucho que ver con los métodos científicos.

Filosofía de la naturaleza

El Universo, la Tierra y Dios

En toda la primera etapa de la filosofía antigua, hasta antes de los sofistas, el problema central de que se ocupan los filósofos es la naturaleza; por eso, Aristóteles habría de llamarlos los físicos, los investigadores de la naturaleza. Lo que distingue a estos primeros filósofos de otros intentos anteriores por explicar el origen del cosmos fue que su explicación la fundan sobre un principio natural, y no sobre un principio mágicamente revelado, mítico o religioso, como se había hecho hasta entonces. Con ellos nace la convicción de que es posible conocer la realidad por medio de la razón (convicción que se mantiene hasta nuestros días). Pero para Aristóteles, el universo era único, esférico, perfecto, finito en el espacio, pero no en el tiempo, cada una de sus regiones tiene sus propias leyes. Esto es uno de los argumentos en que la filosofía de la naturaleza del renacimiento desmiente enfrentándose a la Iglesia por que ellos creían que el universo era infinito y autosuficiente en donde la tierra no ocupa posición privilegiada alguna. Además ellos defendían la posición del Sol como el centro del universo (heliocentrismo) y no a la tierra en el centro de este como suponía el Aristotelismo medieval (geocentrismo). Uno de los que defendían esta posición era Giordanno Bruno. Él era el primer panteísta y creía que Dios era todo el universo y no una personalidad. Pensador neoplatónico y radicalmente antiaristotélico, concibe un universo infinito, uno e inmóvil, que anticipa la concepción de la sustancia única. Considera Dios como causa interna de los fenómenos de la naturaleza y mantiene una visión heliocéntrica del universo. Afirma la existencia de múltiples sistemas solares que surgen y desaparecen en ese universo que se desarrolla como un “organismo vivo”, animado por el alma del mundo. Otro filósofo de la naturaleza es Spinoza. Para Spinoza la base de todo su pensamiento lógico es la causa sui, es decir, una realidad que es origen de sí misma y a la vez de todas las cosas, que tiene por ello una existencia independiente. Esta "sustancia" es, por tanto, equivalente a Dios, es decir, aquello que existe por sí mismo y creador de toda realidad que es, a la vez, Él mismo. Dios y el mundo, esto es, su creación, son idénticos, dando lugar a un panteísmo. Él también concibe un universo infinito e inmóvil en donde Dios es la causa de todo. Spinoza afirma la existencia de una sola sustancia, aquello que no necesita otra cosa para existir. Esta definición solo correspondería a una sustancia infinita, Spinoza llama a esto Dios o la naturaleza (Deus sive natura). Galileo y Kepler también participaron en este dilema del universo y de la tierra como centro del universo, aportando en gran medida con sus teorías y experimentos sobre las lunas de Júpiter, el movimiento de los planetas, las fases de Venus y el telescopio, a la filosofía de la naturaleza, ya que ellos afirmaban el heliocentrismo que creían estos filósofos.

El Alma Cósmica del mundo

Para la filosofía de la naturaleza esta expresión es muy importante. Se ha usado la expresión 'alma del mundo' para designar la totalidad del universo concebido como organismo, o «la forma» de este universo. La idea de un alma del mundo surgió tempranamente en la filosofía griega., la suposición de que todo está entrelazado llevó a algunos a admitir un alma en el mundo. La explicación platónica del origen del alma del mundo se debió a la observación de la naturaleza y no de algo mítico. Según algunos autores, el cuerpo del mundo está envuelto por su alma; pero, a la vez, el alma del universo se halla en cada una de las cosas de éste, no parcial y fragmentariamente, sino de un modo total y completo. Los debates habidos en las escuelas filosóficas antiguas, debates que, bajo distinta forma, se reproducen en todos aquellos momentos de la historia del pensamiento en que lo orgánico «desplaza» a lo mecánico, se centraron particularmente en los estoicos y los neoplatónicos. Unos concebían, en efecto, esta alma del mundo de un modo muy cercano a lo material; el corporalismo de los estoicos no podía dejar de influir sobre su idea del alma cósmica. En efecto, si el mundo es un ser viviente, racional, animado e inteligente «en el sentido de una sustancia animada dotada de sensación» esta tendría una muerte. Otros, en cambio, identificaban esta alma del mundo con la razón o bien hacían de ella, como los neoplatónicos, una de las hipóstasis de la unidad suprema. El alma del mundo quedaba entonces desligada de esta unidad; aunque estrictamente subordinada a ella, no podía tampoco confundirse con la unidad primera. El alma del mundo quedaba entonces desligada de esta unidad; aunque estrictamente subordinada a ella, no podía tampoco confundirse con la unidad primera. La confusión del alma del universo con el primer principio es, en cambio, propia de las tendencias que podrían calificarse de «panteísmo organológico». Desde el momento en que se niega, consciente o inconscientemente, la trascendencia del primer principio, aparece el alma del mundo como lo que religa la totalidad del universo, como lo que expresa esta misma totalidad, o como la propia totalidad en cuanto única realidad existente. Aquí vemos una distinción fundamental entre dos nociones del alma cósmica: la que la convierte en mera expresión de un organismo que es el universo entero, a la vez subordinado a un primer principio, y la que la identifica con este mismo principio, es decir, la que convierte en Dios el alma del mundo. Distinción que casi nunca se hace, cuando menos explícitamente, en los sistemas de la filosofía, donde justamente suele abundar la transposición de uno de dichos conceptos al otro. Así ocurre, por ejemplo, con la especulación sobre el alma del mundo en los pensadores del Renacimiento (Agrippa, Paracelso, algunos místicos, sobre todo Bruno) y en románticos como Schelling, Bruno tiene conciencia de esta oposición y en ocasiones la declara, pero con el fin de eludir el panteísmo funde a veces las dos nociones en un solo concepto del alma del mundo, que es a la vez la divinidad y el principio orgánico del universo. Análogamente, Schelling, que procura eludir las acusaciones de panteísmo señalando que entiende a Dios a la vez como persona y como indiferencia de opuestos, indica que el alma del mundo es lo que religa en una unidad orgánica elementos del universo que, vistos desde fuera y fragmentariamente, pertenecen al reino de lo mecánico e inorgánico, pero señala también que es última expresión y aun realidad última de dicho universo. El alma del mundo se convierte entonces en un concepto que tiende a unificar el personalismo y el impersonalismo en la idea de lo divino, que procura tender un puente entre el teísmo religioso y el panteísmo filosófico, y por eso el alma del mundo puede ser simultáneamente, no obstante la frecuente distinción que se establece entre ella y la persona divina, principio, sentido y finalidad de un universo que es concebido siempre como un organismo.

Panteísmo

Con todo esto del Alma Cósmica o alma del mundo, los filósofos de la naturaleza se acercaron más y más a una perspectiva panteísta del mundo y creían en la naturaleza como al mismo Dios. Veamos la definición. El panteísmo es una doctrina que identifica el universo (en griego pan, todo) con Dios (griego, theos). La reflexión debe partir de un conocimiento de la realidad divina y después especular sobre la relación entre lo no divino y lo divino. A este punto de vista suele denominarse panteísmo acósmico. A la inversa, cuando la reflexión empieza desde una percepción de toda realidad finita, de las entidades cambiantes, y da el nombre de Dios a su totalidad se denomina panteísmo cósmico.

La Naturaleza

Acerca de la naturaleza, estos filósofos sostuvieron la idea de que ésta estaba animada y que poseía una especie de alma cósmica, de modo que todos los seres, tanto vivos como los inanimados, son entendidos como una manifestación de este organismo. Nos acercamos así a una perspectiva panteísta, es decir, a una concepción donde Dios se identifica con la totalidad, con la naturaleza, no siendo nada distinto a ella como pudimos aprender en la página anterior. Bruno y Paracelso son algunos filósofos de la naturaleza que plantean este problema. Ellos en conjunto de otros filósofos como Voltaire, Spinoza, Jacobi, Hegel, Kepler, Galileo, Telesio, etc. Mantendrán varias ideas acerca de la naturaleza y su posición.

Ley Natural

En la ley natural, estos filósofos demostraron por medio de la observación los movimientos de la naturaleza. Ellos veían que la naturaleza se movía por sí sola; por ejemplo las lluvias, los terremotos, el giro de los planetas, los cambios de los mares, los seres en acto y en potencia; y concluyeron que debía existir una Ley Natural realizada por la misma naturaleza. En este pensamiento, ellos pensaron que la naturaleza tenía vida propia y llegaron a pensar en un alma cósmica que todo lo mueve. En el ejemplo del sistema planetario, vemos cómo todos los movimientos que acontecerán en el futuro están predeterminados de un modo inevitable, no sólo los eclipses de Luna y de Sol pueden ser preestablecidos matemáticamente, sino que también pueden serlo los menores detalles en el transcurso de los movimientos de los planetas, los satélites o los planetoides. Sin embargo este ejemplo, si lo consideramos como modelo de una idea de toda la naturaleza expresado científicamente, nos permite suponer que —por lo menos, dentro de una lógica clara— es imaginable que la naturaleza exista ella sola por sí misma, pudiendo realizar el proceso normal y lógico de todos sus fenómenos dentro de una predeterminación continuada, sin tener necesidad de ningún gobierno divino del mundo. Viendo matemáticamente la función de la tierra y el cielo, estos filósofos de la naturaleza en la época de los grandes matemáticos franceses demostraron definitivamente que el sistema planetario puede servir como modelo para esta radical concepción de una naturaleza que se basta a sí misma: una naturaleza cerrada, de un modo ininterrumpido y originario, en ella misma. La construcción de su sistema parte del dogma de la creación operada por un ser eterno e infinito, tanto en sapiencia como en bondad y en poder; siendo así, la creación debe tener un fin y estar regida por una ley, a la que llama ley suprema del orden, que tiene cuatro manifestaciones: la ley lógica, la física, la moral y la jurídica. Entonces para la filosofía de la naturaleza, este dogma es de suma importancia para sus ideas y lo utiliza para apaciguar a la Iglesia que en esa época no permitía ciertas ideas como el geocentrismo. La ley natural es el pilar de este movimiento y la base de todas sus explicaciones referentes al alma de la naturaleza y la autosuficiencia de ella. De ese modo la ley natural sería una ley previa al hombre mismo, universal e inmutable por semejanza a las leyes físicas o químicas cuya validez universal se puede verificar científicamente, del mismo modo la ley natural es accesible mediante la razón.

Naturalismo

Con el tiempo se creó el naturalismo que viene siendo la doctrina filosófica que sólo reconoce la existencia de la realidad natural, defendiendo, en consecuencia, un monismo metafísico. En función de la interpretación que se tenga de la naturaleza, el naturalismo puede plasmarse en un materialismo mecanicista (como en Demócrito de Abdera) o en un panteísmo vitalista (al estilo de los estoicos). El naturalismo volverá a desarrollarse con fuerza en el Renacimiento (Bruno, Campanella, Telesio) y en la época moderna (mecanicistas y empiristas), siendo numerosos los sistemas bajo los que se presenta.

Filosofía Moderna

En la época actual, se crea un énfasis en el concepto del ser hombre y el que hacer como este. Debido a los consecuentes avances tecnológicos, los cuales muestran un nuevo dominio sobre la naturaleza, se llevó el cuestionamiento antropológico a un ámbito mayormente racional. La filosofía moderna busca basarse en el razonamiento.

La Filosofía de la Naturaleza hoy

La filosofía de la naturaleza hoy en día ha evolucionado a lo que hoy llamamos filosofía de la ciencia. Esta filosofía ya no se pregunta cuestiones como: ¿Habrá alma en el mundo? No, ahora la filosofía de la ciencia solo investiga las causas racionales de la naturaleza. Pero veamos una definición más exacta de esta. La filosofía de la ciencia es la investigación sobre la naturaleza de la práctica científica. Se ocupa de saber cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y de si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las entidades ocultas y los procesos de la naturaleza. Son filosóficas las dos proposiciones básicas que nos permiten construir la ciencia:
- La naturaleza es regular, uniforme e inteligible.
- El hombre es capaz de comprender la inteligibilidad de la naturaleza. Estos dos presupuestos metafísicos no son cuestionados en la actualidad. Lo que intenta la filosofía de la ciencia es explicar cosas como:
- la naturaleza y la obtención de las teorías y conceptos científicos;
- la relación de éstos con la realidad;
- cómo la ciencia explica, predice y controla la naturaleza;
- los medios para determinar la validez de la información;
- la formulación y uso del método científico;
- los tipos de razonamiento utilizados para llegar a conclusiones;
- las implicaciones de los diferentes métodos y modelos de ciencia. Gran parte de la filosofía de la ciencia es indisociable de la epistemología, la teoría del conocimiento, un tema que ha sido considerado por casi todos los filósofos. Algunos científicos han mostrado un vivo interés por la filosofía de la ciencia y unos pocos, como Galileo Galilei, Isaac Newton y Albert Einstein, han hecho importantes contribuciones. Numerosos científicos, sin embargo, se han dado por satisfechos dejando la filosofía de la ciencia a los filósofos, y han preferido seguir haciendo ciencia en vez de dedicar más tiempo a considerar cómo se hace la ciencia. Dentro de la tradición occidental, entre las figuras más importantes anteriores al siglo XX destacan Aristóteles, René Descartes, John Locke, David Hume, Immanuel Kant y John Stuart Mill. La filosofía de la ciencia no se denominó así hasta la formación del Círculo de Viena, a principios del siglo XX. En la misma época, la ciencia vivió una gran transformación a raíz de la teoría de la relatividad y de la mecánica cuántica. En la filosofía de la ciencia actual las grandes figuras son sin lugar a dudas Karl Popper, Thomas Kuhn, Imre Lakatos y Paul Feyerabend.

Véase también

- Filosofía social

Enlaces externos

- [http://www-personal.monash.edu.au/~dey/phil/ Philosophy in Cyberspace]
- [http://plato.stanford.edu/ Stanford Encyclopedia of Philosophy]
- [http://www.boulesis.com/ Boulesis]
- [http://www.filosofia.org Proyecto Filosofía en español]
- [http://www.filosofia.tk Filosofía y Tecnología en Internet]
- [http://www.rafaelrobles.com/tic.htm Filotic: Filosofía y TIC] Categoría:Filosofía ja:哲学 ko:철학 ms:Falsafah simple:Philosophy th:ปรัชญา

1891

Siglo: Tabla anual siglo XIX (Siglo XVIII - Siglo XIX - Siglo XX) Década: Años 1860 - Años 1870 - Años 1880 - Años 1890 - Años 1900 - Años 1910 - Años 1920 Años: 1886 1887 1888 1889 1890 - 1891 - 1892 1893 1894 1895 1896 ----

Acontecimientos

- 6 de noviembre - Chile: Jorge Montt es elegido presidente.
- Fundación de la Oficina Internacional de la Paz en Suiza.
- Chile - Guerra civil.

Arte y literatura

- Emile Zola - El avaro.
- Oscar Wilde - El retrato de Dorian Gray.
- Arthur Conan Doyle - Las aventuras de Sherlock Holmes.

Ciencia y tecnología

- Nikola Tesla - Transformador de alta tensión.
- Engels - La evolución del del socialismo de la utopía a la ciencia.

Nacimientos

- 18 de enero - Fray Justino Russolillo, religioso.
- 22 de enero - Antonio Gramsci, político italiano.
- 20 de octubre - James Chadwick, físico inglés, premio Nobel de Física en 1935.
- 21 de agosto - Florencio Molina Campos, pintor y dibujante argentino.
- 15 de noviembre - Erwin Rommel, militar alemán.
- 14 de noviembre - Frederick Grant Banting, médico canadiense, premio Nobel de Medicina en 1923.
- 26 de diciembre - Henry Miller, escritor estadounidense.

Fallecimientos

- 13 de enero - Manuel Alonso Martínez, jurista y político español.
- 28 de enero - Felipe Poey, naturalista cubano.
- 31 de julio - Helena Blavatsky, ocultista rusa, f