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Yhteiskunta muodostuu ihmisistä ja heidän muodostamistaan yhteisöistä jotka ovat keskenään tiiviissä vuorovaikutuksessa tietyllä maantieteellisellä alueella.
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Luokka:Historia
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Luokka:Kulttuuri
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Kulttuuri tarkoittaa tietylle ihmisryhmälle ominaista käytöstä, tapoja ja historiaa. Yleisesti ottaen kaikki ihmisen toiminta on kulttuuria.
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Tekniikka on ihmisen välineellinen laajennus menetelmänä ja esineinä:
:::# menettelytapa jonkin asian suorittamiseen
:::# esineiden valmistus, ylläpito ja käyttö ihmisen toiminnan tehostamiseen
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Luokka:Uskonto
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Uskonto on määritelty esimerkiksi kokoelmaksi erilaisia uskomuksia, jotka perustelevat kaikkeutta ja luonnon tapahtumia. Erään määritelmän mukaan uskonto on todellisuuskäsitys ja elämänkäsitys, joka ei ole tieteellinen. Vastakkainasettelu tieteen kanssa on merkittävä nk. teismissä, jossa Jumalan oletetaan vaikuttavan aktiivisesti maailman tapahtumiin. Uskontotieteessä on kolme päätapaa määritellä uskonto: yliluonnollisen kautta, pyhän ja profaanin erottelun kautta, sekä "perimmäisen huolenaiheen" kautta.
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zh-min-nan:Category:Chong-kàu
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Yhteiskunta muodostuu ihmisistä ja heidän muodostamistaan yhteisöistä jotka ovat keskenään tiiviissä vuorovaikutuksessa tietyllä maantieteellisellä alueella.
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YhteiskuntaYhteiskunta muodostuu ihmisistä ja heidän muodostamistaan yhteisöistä, jotka ovat keskenään tiiviissä vuorovaikutuksessa tietyllä maantieteellisellä alueella.
Käsitteet valtio, yhteiskunta ja kansakunta sekoitetaan usein. Yhteiskunta muodostuu ihmisten kaikkien vuorovaikutussuhteiden verkostosta josta valtio on vain osa. Yhteiskunta jaetaan mm. hegeliläisessä ja liberalistisessa perinteessä valtioon ja kansalaisyhteiskuntaan. Uudemmissa teorioissa yhteiskunta jaetaan usein kolmeen osa-alueeseen: valtiolliseen eli julkiseen sektoriin, (yksityiseen) taloudelliseen toimintaan eli yksityiseen sektoriin ja varsinaiseen kansalaisyhteiskuntaan (kolmas sektori). Vielä uudempi laajennus tähän jaotteluun on neljäs sektori, jolla tarkoitetaan perhettä, sukua ja ystäväpiiriä.
Historiallisesti yhteiskuntien kehitysvaiheet voidaan jakaa mm. seuraavasti:
- metsästys- ja keräily-yhteiskunta
- maatalousyhteiskunta
- teollisuusyhteiskunta ja
- tietoyhteiskunta.
Katso myös
- Yhteiskunnan muuttaminen
Linkkejä
- [news:sfnet.keskustelu.yhteiskunta sfnet.keskustelu.yhteiskunta]-uutisryhmä
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La Tunisie depuis 1956Catégorie:Histoire de la TunisieTunisie depuis 1956, La
Construction d'un État moderne
À l'indépendance, le pouvoir n'est pas restitué au bey mais donné au parti du Néo-Destour dirigé par Habib Bourguiba. Celui-ci est nommé président du Conseil par l'Assemblée nationale constituante. Les réformes se succèdent alors pour mettre en place un État moderne, parachever la souveraineté nationale et moderniser la société.
Bien que l'islam reste la religion d'État (le président doit par exemple être de religion musulmane), le pouvoir des chefs religieux est grandement réduit. Dès le 13 août 1956, dans la foulée de l'indépendance, Bourguiba fait promulguer le Code du statut personnel, qui donne aux femmes un statut inouï dans le monde musulman, dépassant même celui des Françaises dans certains domaines :
- reconnaissance des droits civiques de vote et d'éligibilité
- consentement requis pour le mariage
- abolition de la répudiation et remplacement par une procédure de divorce judiciaire
- interdiction de la polygamie
- fixation d'un âge minimum pour le mariage (18 ans)
- légalisation de la contraception et de l'avortement
Cependant, malgré quelques tentatives, il ne peut imposer l'égalité des deux sexes dans l'héritage en raison d'une trop forte réticence des chefs religieux. Il se contente donc d'encadrer ces pratiques pour éviter les abus.
Le 25 juillet 1957, la monarchie est abolie et la Tunisie devient une république, dont Habib Bourguiba est élu président le 8 novembre 1957. La Constitution est définitivement ratifiée le 1959.
Peu après l'indépendance, un contentieux, connu sous le nom de crise de Bizerte, oppose le pays à la France à propos du port du même nom. En effet, l'ancienne puissance coloniale conserve cette base navale stratégique pour maintenir son influence sur la rive sud de la Méditerranée. Une marche populaire sur Bizerte est organisée pour faire entendre pacifiquement les revendications du peuple sur le sujet. Toutefois, la France réagit par la force militaire et fait des dizaines de victimes, ce qui a pour conséquence de tendre brusquement le conflit et faillit mener à la guerre. Sous la pression des deux superpuissances, la France doit céder et met fin le 15 octobre 1963 à une présence en Tunisie qui a duré près d'un siècle.
Crise des années 1980
Au milieu des années 1980, la Tunisie connaît une crise politique et sociale étouffante, avec le développement du clientélisme et de la corruption, la paralysie de l'État devant la dégradation de la santé de Bourguiba, les luttes de succession et le durcissement du régime. Cette situation favorise la montée de l'islamisme, ce qui mène le pays au bord de la guerre civile, avec des émeutes de plus en plus vives. Commencé dans une atmosphère de libéralisme et de laïcisation de la société tunisienne, le long règne de Bourguiba s'achève ainsi dans une atmosphère de crépuscule alimentée par une grave crise économique et une véritable paranoïa du président, engagé dans une lutte sans merci contre la montée de l'islamisme menée par le général Zine El-Abidine Ben Ali nommé ministre de l'intérieur puis premier ministre en octobre 1987.
Changement dans la continuité
Le 7 novembre 1987, Zine El-Abidine Ben Ali dépose le président Bourguiba pour sénilité, et prit en main les destinées du pays à l'issue d'un coup d'État médical unique dans les annales du monde arabe. La succession au pouvoir s'opère dans le cadre apparent de la légalité constitutionnelle et de façon pacifique. Partisans et détracteurs lui reconnaissent d'avoir eu le courage d'entreprendre un tel acte eu égard à la stature charismatique de son prédécesseur et d'avoir sauvé le pays de la déliquescence du fait de l'état de santé et de l'âge avancé du combattant suprême.
Il se fait aussitôt le chantre de la démocratisation du pays. Il procède alors à l'abrogation de la présidence à vie, à la limitation de la présidence à 3 mandats et la mise en place d'un âge maximum de 65 ans pour se présenter à la présidence.
Élu en 1989 (il est alors le seul candidat), il poursuit la politique de Bourguiba dont il se positionne comme le fils spirituel. Sur le plan économique et social, il réussit à moderniser l'économie tunisienne qui affiche aujourd'hui une prospérité inédite sur le continent africain. Sur le plan de la sécurité, le régime se prévaut d'avoir épargné au pays les convulsions islamistes qui ensanglantent l'Algérie voisine, grâce à la neutralisation du parti Ennahda. Ainsi, depuis le début des années 1990, plusieurs centaines d'islamistes mais aussi de prisonniers politiques laïques purgent de lourdes peines de prison. L'opposition et de nombreuses associations internationales de défense des droits de l'homme accusent le régime d'atteindre aux libertés publiques.
Les années suivantes voient avec peine se concrétiser les promesses d'ouverture démocratique. Ainsi voit-on l'opposition légale accéder à la Chambre des députés pour la première fois lors des élections législatives du 20 mars 1994 et, 5 ans plus tard, l'instauration d'un quota minimum de 20% de sièges pour l'opposition au parlement. Les élections du 24 novembre 1999 sont les premières élections présidentielles pluralistes, quoique le président sortant est réélu avec un score (99,4%) comparable aux années précédentes où il est le seul candidat.
Toutefois, le pouvoir semble souffler le chaud et le froid sur le processus de l'ouverture progressive à la démocratie. En effet, en mai 2002, il fait approuver par référendum une réforme de la constitution, repoussant l'âge limite d'accès à la présidence à 75 ans et supprimant la limite des 3 mandats qu'il a lui-même introduit. Ceci lui permet de briguer un 4 mandat en octobre 2004, et participe d'une certaine restauration de la présidence à vie déguisée, puisqu'il peut désormais conserver le pouvoir jusqu'à l'âge de 80 ans (75 ans + 5 ans de mandat).
Pour autant, l'élection du 24 octobre 2004 connaît une campagne nettement plus offensive qu'à l'accoutumée de la part de Mohamed Ali Halouani, l'un des trois candidats opposés au président sortant, et ce malgré les tracasseries que l'administration trop zélée peut lui infliger. Au final, le pluralisme s'étend doucement et les voix des opposants au pouvoir sont en légère augmentation puisque Ben Ali obtient cette fois 94,5% des voix.
Les détracteurs du régime jugent trop lent le rythme de la progression démocratique et aimeraient que le régime politique soit plus en phase avec le niveau économique et social atteint par la Tunisie, tandis que ses partisans louent la démarche graduelle du processus, évitant au pays de faire des sauts dans l'inconnu qui ont mené ailleurs à une déstabilisation.
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