:: wikimiki.org ::

10 Décembre

10 décembre

ko:12월 10일 ms:10 Disember ja:12月10日 simple:December 10 th:10 ธันวาคม Catégorie:Jour de l'année Le 10 décembre est le 344 jour de l'année (345 en cas d'année bissextile) du calendrier grégorien.

Événements

- 536 : Bélisaire prend Rome
- 741 : sacre du pape Zacharie
- 1520 : Martin Luther brûle en public la bulle pontificale qui l'excommunie
- 1582 : adoption du calendrier grégorien par la France.
- 1799 : en France, adoption du système métrique
- 1810 : annexion du Nord du Hanovre, Brême, Hambourg et Lübeck par Napoléon Ier
- 1848 : en France, élection de Louis-Napoléon Bonaparte à la présidence de la République
- 1898 : Les États-Unis mettent fin à leur guerre contre l'Espagne par le traité de Paris
- 1901 : les prix Nobel sont créés, suivant les dernières volontés d'Alfred Nobel
- 1903 : Antoine Henri Becquerel, reçoit le prix Nobel de Physique
- 1913 : La Joconde est retrouvée deux ans après avoir été volée au musée du Louvre
- 1936 : au Royaume-Uni, abdication du roi Édouard VIII
- 1944 : Signature à Moscou d'un traité d'alliance et d'assistance mutuelle entre la France et l'URSS prévu pour une durée de vingt ans.
- 1948 : adoption de la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme par l'ONU
- 1957 : Lester B. Pearson, ministre canadien des Affaires étrangères reçoit le prix Nobel de la paix
- 1963 : indépendance de Zanzibar
- 1973 : Henry Kissinger, secrétaire d'État américain reçoit le prix Nobel de la paix
- 1978 : Menahem Begin et Anouar el-Sadate reçoivent le prix Nobel de la paix
- 1983 : Lech Wałęsa, militant syndicaliste polonais reçoit le prix Nobel de la paix
- 1984 : M Desmond Tutu, secrétaire général du conseil des Églises d'Afrique du Sud reçoit le prix Nobel de la paix
- 1993 : premier voyage officiel du train reliant la France et l'Angleterre sous la Manche
- 2003 : John Maxwell Coetzee, romancier sud-africain reçoit le prix Nobel de littérature
- 2003 : Shirin Ebadi, avocate et défenseur Iranienne des droits de la personne humaine reçoit le prix Nobel de la paix
- 2003 : L'Américain Paul Lauterbur et le Britannique Peter Mansfield reçoivent prix Nobel de médecine pour leurs travaux sur l'imagerie par résonance magnétique.
- 2003 : Le prix Nobel de physique est attribué au Russo-américain Alexeï Abrikosov, au Russe Vitaly L. Ginzburg et au Britannique Anthony J. Leggett pour leurs découvertes sur les supraconducteurs et les suprafluides.
- 2003 : Les Américains Peter Agre et Roderick MacKinnon reçoivent le prix Nobel de chimie pour leurs découvertes sur le transport de l'eau et des sels dans les cellules du corps humain.
- 2003 : L'Américain Robert F. Engle et le Britannique Clive W. J. Granger reçoivent le Prix de la Banque de Suède en sciences économiques en mémoire d'Alfred Nobel.

Naissances

- 1751 : George Shaw, botaniste et zoologiste britannique († 1813.
- 1815 : Ada Lovelace, mathématicienne anglaise, fille du poète Lord Byron
- 1822 : César Auguste Franck, compositeur belge
- 1830 : Emily Dickinson femme de lettres américaine
- 1851 : Melvil Dewey, bibliothécaire et inventeur du système de classement de livres Dewey
- 1902 : Langston Hugues, écrivain américain
- 1907 : Amadeo Nazzari, auteur
- 1908 : Olivier Messiaen, compositeur français († 1992)
- 1914 : Dorothy Lamour, actrice américaine
- 1960 : Kenneth Branagh, acteur américain
- 1972 : Brian Molko, chanteur et guitariste du groupe Placebo

Décès

- 1041 : Michel IV, empereur Byzantin (° 1010)
- 1198 : Abu'l Walid Muhammad ibn Rushd, dit Averroès, philosophe, théologien, juriste, mathématicien et médecin arabe (° 1126)
- 1339 : Hedwige de Kalisz, reine de Pologne (° 1266)
- 1508 : René II, duc de Lorraine (° 1451)
- 1603 : William Gilbert, scientifique britannique (° 24 mai 1544)
- 1618 : Giulio Caccini, compositeur italien (° c.1545)
- 1626 : Edmund Gunter, mathématicien britannique (° 1581)
- 1665 : Tarquinio Merula, compositeur italien (° 1594 ou 1595)
- 1736 : António Manoel de Vilhena, dirigeant portugais de Malte (° 1663)
- 1810 : Johann Christian Daniel von Schreber, botaniste, mycologue et zoologiste allemand (° 17 janvier 1739).
- 1831 : Thomas Johann Seebeck, physicien allemand découvreur de la thermoélectricité (° 9 avril 1770)
- 1865 : Léopold I, roi des Belges (° 16 décembre 1790)
- 1884 : Eduard Rüppell, naturaliste et explorateur allemand (° 20 novembre 1794).
- 1896 : Alfred Nobel, industriel suédois et instigateur des prix Nobel (° 21 octobre 1833)
- 1911 : Joseph Dalton Hooker, botaniste britannique (° 30 juin 1817)
- 1917 : Sir Mackenzie Bowell, personnalité politique canadienne (° 27 décembre 1824)
- 1923 : Thomas George Bonney, géologue anglais (° 27 juillet 1833)
- 1928 : Charles Rennie Mackintosh, architecte, designer et illustrateur écossais (° 7 juin 1868)
- 1936 : Luigi Pirandello, écrivain italien, Prix Nobel de littérature 1934 (° 28 juin 1867)
- 1951 : Algernon Blackwood, écrivain britannique (° 14 mars 1869)
- 1953 : Abdullah Yusuf Ali, érudit et traducteur musulman (° 14 avril 1872)
- 1967 : Otis Redding, chanteur américain (° 9 septembre 1941)
- 1968 : Thomas Merton, moine et écrivain états-unien (° 31 janvier 1915)
- 1968 : Karl Barth, théologien suisse (° 10 mai 1886)
- 1969 : Carlos Marighella, personnalité politique brésilienne (° 5 décembre 1911)
- 1978 : Ed Wood, réalisateur, scénariste et acteur américain (° 10 octobre 1924).
- 1987 : Jascha Heifetz, violiniste lituanien (° 2 février 1901)
- 1991 : Greta Kempton, artiste états-unienne (° 22 mars 1901)
- 1999 : Franjo Tudjman, président croate (° 14 mai 1922)
- 2000 : Marie Windsor, actrice états-unienne (° 11 décembre 1919)
- 2001 : Ashok Kumar, acteur indien (° 13 octobre 1911)

Célébrations

- Journée internationale des droits de l'homme
- Remise des prix Nobel

Saints catholiques et orthodoxes du jour

- Saint Romanic, fondateur de Remirmont (VIIe siècle)

Catégorie:Jour de l'année

Pour qui préfère une présentation linéaire, inspirée de l'ancienne page "366 jours" : Janvier : 1^er 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 ------------------------------------------------------------------------------------------------- Février : 1^er 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 ------------------------------------------------------------------------------------------------- Mars : 1^er 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 ------------------------------------------------------------------------------------------------- Avril : 1^er 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 ------------------------------------------------------------------------------------------------- Mai : 1^er 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 ------------------------------------------------------------------------------------------------- Juin : 1^er 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 ------------------------------------------------------------------------------------------------- Juillet : 1^er 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 ------------------------------------------------------------------------------------------------- Août : 1^er 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 ------------------------------------------------------------------------------------------------- Septembre : 1^er 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 ------------------------------------------------------------------------------------------------- Octobre : 1^er 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 ------------------------------------------------------------------------------------------------- Novembre : 1^er 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 ------------------------------------------------------------------------------------------------- Décembre : 1^er 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Catégorie:Calendrier Catégorie:Date ja:Category:日付 ko:분류:날짜 simple:Category:Days th:Category:วัน

Jour

als:Tag ja:日 simple:Day Le jour est l'intervalle qui sépare le lever du coucher du Soleil ; c'est la période entre deux nuits, pendant laquelle les rayons du Soleil éclairent le ciel. Son début (par rapport à minuit heure locale) et sa durée dépend de l'époque de l'année et de la latitude. Une journée est l'ensemble d'un jour et d'une nuit consécutive, c'est aussi la durée qui sépare deux moment consécutifs ayant la même heure au même endroit (par exemple la durée entre le à 13h et le 2 janvier de la même année à 13h). Le jour est aussi une unité de temps qui, bien qu'en dehors du système international (SI), est en usage avec lui. Il vaut exactement 86 400 secondes et son symbole est j ou d (du latin diurnus). Le symbole j est un symbole français alors que le symbole d est international (cf. le [http://www1.bipm.org/ site du Bureau International des Poids et Mesures]). Le jour solaire est le temps mis par la Terre pour faire un tour sur elle-même du point de vue du Soleil, c'est-à-dire pour qu'un point de la surface terrestre revienne à la même position apparente pour un observateur solaire. Un jour est divisé en 24 heures, de zéro heure à minuit. Il y a 365 ou 366 jours dans une année (cf. temps solaire). Le jour sidéral est le temps mis par la Terre pour faire un tour sur elle-même, du point de vue des étoiles distantes. Un jour sidéral dure 23 heures, 56 minutes et 4 secondes. Il y a un jour sidéral de plus que de jours solaires dans une année (cf. temps sidéral). À cause de la Lune et de la dissipation d'énergie que constituent les marées, la vitesse de rotation de la Terre sur elle-même diminue. La durée du jour augmente donc, au rythme d'environ 2 millisecondes par siècle. De ce fait, il y a 100 millions d'années, l'année durait 380 jours. La Lune s'éloignant de la Terre, cet effet d'allongement des jours est de moins en moins rapide car la force exercée par la Lune sur la Terre est inversement proportionnel à la distance qui les sépare.

Voir aussi

- Nuit
- Après-midi
- Semaine
- Mois
- Année
- Heure
- Midi
- Minuit
- Jour julien
- Calendrier des journées mondiales

Liens externes

- [http://ptaff.ca/soleil/ Le lever, le coucher du soleil et la durée de la journée, toute l'année, n'importe où] Catégorie:Unité de temps Catégorie:Calendrier

Année

L'année est une unité de temps qui s'appuie sur une expérience fondamentale de la vie humaine sur terre : le retour régulier des saisons. Cette « année du retour des saisons », s'appelle l'année tropique. Puisque la durée de l'année tropique n'est pas un nombre entier de jours, l'homme doit établir des calendriers avec leurs règles. La durée d'une année calendaire et son commencement peuvent varier selon le calendrier considéré. Dans le calendrier grégorien, une année est une période de 365 ou 366 jours. Une année est composée de 4 saisons et 12 mois. Dix années forment une décennie, cent un siècle et mille un millénaire. Les poètes appellent lustre une période de cinq années, quatre années forment une olympiade.

Historique et d'autres types d'année en astronomie

Dans la longue quête de la mesure et de la maîtrise de cette unité de temps, l'année, l'homme s'est longtemps contenté d'une coïncidence et d'une approximation fortuite, pourtant réellement observable, bien que sans cause à effet : Étant donnée qu'une lunaison moyenne dure approximativement 29,53 jours, douze lunaisons durent environ 354,36 jours, donc environ 11 jours de moins que l'année tropique qui, elle, détermine réellement la durée de l'année des saisons. Les premiers à se détacher de la « lune trompeuse », en essayant de donner une valeur concrète à l'année tropique, furent les anciens Égyptiens, il y a plus de 5000 ans, avec leur calendrier dit vague de 365 jours exactement. Depuis, l'homme, successivement, a pu affiner sa connaissance de la durée de l'année tropique. Sur le chemin de la connaissance de la durée exacte de l'année tropique, les astronomes ont pu trouver encore d'autres types d'années, tel que :
- L'année sidérale correspond au temps qui sépare deux passages consécutifs du soleil par le même point (point défini par rapport à trois axes partant du soleil vers trois étoiles lointaines) de son orbite sur l'écliptique ; c.-à-d. une révolution vraie de la terre autour du soleil, sans tenir compte de la précession des équinoxes.
En 2000, elle valait 365 jours 6 heures 9 minutes 10 secondes ou bien 365,256 365 67 jours, soit 20 minutes 24,7 secondes de plus que l'année tropique.
- L'année anomalistique est la durée qui sépare deux passages consécutifs de la Terre au périhélie.
En 2000, elle valait 365 jours 6 heures 13 minutes 53 secondes ou bien 365,259 644 38 jours, soit 25 minutes et 8 secondes de plus que l'année tropique.
- L'année draconitique (ou année écliptique) est l'intervalle de temps qui sépare deux passages consécutifs du Soleil par le nœud ascendant de l'orbite lunaire.
En 2000, elle valait 346 jours 14 heures 52 minutes 54 secondes ou bien 346,620 075 jours. Deux cycles astronomiques plus longs sont appelés, parfois, abusivement aussi, « année » :
- Le cycle draconitique de la Lune, des éclipses solaire et lunaires, qui dure 18,6 ans, est parfois appelé année draconitique.
- Le cycle équinoxial qui dure environ 25 800 ans est nommé, quelques fois en language non-scientifique, année platonique. Toutes ces durées sont données en jours de 86 400 secondes (voir aussi temps solaire)

Les différentes années liées à l'année calendaire ou civile

- Lannée commune compte exactement 365 jours.
- Lannée bissextile compte exactement 366 jours.
- Lannée civile commence au 1janvier et termine au 31 décembre.
- Lannée scolaire commence au mois de septembre et termine au moins de juin.
- Lannée fiscale dépend des pays : en France, c'est une année civile ; au Canada, elle commence le 1 avril (poisson d'avril) ; aux États-Unis, le 1 octobre ; en Grande-Bretagne, le 6 avril.
L'année tropique
L'année tropique (aussi appelée « solaire », ou encore plus improprement : « naturelle », « équinoxiale » ou « astronomique ») — de manière erronée — fut jadis considérée étant le temps qui sépare deux passages du soleil au point vernal. Dans son acception scientifique moderne, est retenue la définition de l'astronome français André Danjon (Caen 1890 – Suresnes 1967) qui dit que l'année tropique est le temps que met le soleil moyen pour accomplir 360° de longitude sur l'écliptique. Ce qui fait dans la pratique la moyenne et des deux points d'équinoxe et des deux points de solstice, car la longueur des saisons entre elles n'est pas constante à travers des siècles. La durée de l'année tropique, depuis plus de 5000 ans, a toujours intéressé l'homme. Car grâce à la connaissance de la durée de l'année tropique et moyennant des règles adaptées à cette valeur, on parvient à maintenir les début des saisons aux mêmes dates dans les calendriers solaires. Pour l'année 2000.0 l'année tropique fut mesuré par Pierre Bretagnon égale à 365,242 190 517 jours, soit 365 jours 5 heures 48 minutes 45,26 secondes environ. Cependant, à cause de nombreuses interactions gravitationnelles entre la terre, la lune et les autres planètes la durée de l'année tropique a constamment, mais très, très lentement diminué à travers des siècles et des millénaires. Actuellement la durée de l'année tropique diminue d'une demi-seconde environ par siècle. D'ici quelques décennies, elle doit atteindre exactement la valeur de l'année tropique conventionnelle de l'astronome allemand von Mädler (voir plus bas), trouvée, formulée et publiée il y a près de 150 ans déjà.
Les différentes années tropiques conventionnelles

- Lannée vague compte exactement 365 jours, une valeur conventionnelle de l'année tropique appliquée durant plus de 3000 dans le calendrier vague égyptien.
- Lannée julienne s'appuie sur l'année tropique conventionnelle selon Sosigène (1er siècle av. J.C.), compte exactement 365,25 jours. (Cycle de quatre ans : trois ans de 365 jours, puis une année de 366 jours). Cette unité de mesure est souvent utilisée encore lorsqu'une période est donnée en années.
- Lannée grégorienne se réfère à l'année tropique conventionnelle selon Christopher Clavius (1537–1612) qui compte exactement 365,242 5 jours. (Cycle de 400 ans : les années séculaires sont exceptionnellement années communes sauf celle dont le nombre de siècle est divisible par quatre.)
- L'année tropique conventionnelle selon Simon Newcomb (1835–1909) est l'année tropique conventionnelle utilisée traditionnellement en astronomie depuis près de 150 ans. Sa valeur de 365,242 2 jours est beaucoup plus proche de la valeur de l'année tropique réelle que la valeur de Clavius (qui était astronomiquement correcte il y a près de 6000 ans). Néanmoins, la valeur de Newcomb est un arrondi, bien que correct mais grossier, se faussant de plus en plus encore dans l'avenir.
- L'année tropique conventionnelle selon Johann Heinrich von Mädler (1794–1874) est sans aucun doute l'année tropique conventionnelle scientifiquement la plus exacte, bien que toujours largement méconnue. Avec sa valeur de 365,242 187 5 jours exactement, soit exactement 365 jours 5 heures 48 minutes 45 secondes ou bien 365 jours et 6 heures moins 11 minutes et 15 secondes (voir le temps hexadécimal), elle implique une année exceptionnellement commune tous les 128 ans.
- D'autres années tropiques conventionnelles, plus ou moins bien calculées, ont pu avoir été appliquées dans différents calendriers religieux ou nationaux.

Liens internes

- Éphéméride
- Chronologie
- Histoire
- Décennie
- Siècle
- Millénaire Catégorie:Unité de temps Catégorie:Calendrier Catégorie:Chronologie ja:年 ms:Tahun simple:Year zh-min-nan:Nî

Année bissextile

Catégorie:Calendrier Une année bissextile est une année de 366 jours au lieu de 365, c'est-à-dire une année comprenant un 29 février. Le terme vient du latin bis-sextilis, qui signifie « deux fois (bis) sixième (sextus) ».

Règle actuelle

Depuis l'instauration du calendrier grégorien : # Les années divisibles par 4 sont bissextiles, pas les autres. # Exception : les années divisibles par 100 ne sont pas bissextiles. # Exception à l'exception (!) : les années divisibles par 400 sont bissextiles. Ainsi, l'an 2004 était bissextile suivant la règle 1, l'an 1900 n'était pas bissextile car concerné par la règle 2 et l'an 2000 était bissextile car concerné par la règle 3. Le calendrier julien qui était en cours avant le calendrier grégorien ne connaissait que la première règle. La longueur précise de l'année terrestre est 365,2422 jours. Avec ces règles, le calendrier julien avait une année moyenne de 365,25 jours, ce qui a engendré l'accumulation d'une dizaine de jours de retard en quinze siècles. Ce retard fut corrigé par l'instauration du calendrier grégorien et une année de 10 jours plus courte. Celui-ci a une année moyenne de 365,2425 jours, ce qui est encore un peu trop long, mais n'engendre qu'une erreur de 3 jours en 10 000 ans.

Histoire des années bissextiles

Les mois intercalaires de l'année de Numa

L'habitude d'ajouter une journée intercalaire afin de rattraper le retard pris par l'année civile sur l'année solaire remonte aux Romains. Ceux-ci, avant le calendrier julien, utilisaient l'année dite « de Numa » de 355 jours, soient douze mois lunaires. Le retard avec le calendrier solaire était compensé par des mois intercalaires d'une durée variable fixée par le Grand Pontife. Ce système s'était cependant déréglé au moment des Guerres civiles.

Le jour intercalaire de Jules

En 45 avant l'ère chrétienne, Jules César, alors dictateur (au sens latin du terme) et Grand Pontife de la République romaine fit appel à l'astronome grec Sosigène d'Alexandrie afin que celui-ci réglât le décalage trop important que l'on constatait entre les années solaires et civiles depuis les Guerres civiles. Celui-ci créa notre année de 365 jours plus une journée intercalaire tous les quatre ans (il faut attendre le calendrier grégorien pour que le système soit encore plus précis). Ce jour se plaçait entre le 24 et le 25 février. C'était donc le « 24 février bis ». Or, la manière romaine de désigner les jours étant à l'époque très différente de la nôtre, on nommait le 24 février a. d. VI Kal. Mart., soit ante diem sextum Kalendas Martias, ce qui signifie « le sixième jour avant les calendes de mars » (il faut savoir que les Romains indiquaient les jours « à reculons » : ils comptaient le nombre de jours restant avant telle ou telle date plus ou moins fixe dans le mois, les calendes le 1 du mois, les nones le 5 ou le 7, selon les mois, et les ides le 13 ou le 15, selon les mois) ; le « 24 février bis » se disait donc tout naturellement a. d. bis VI Kal. Mart., soit ante diem bis sextum Kalendas Martias : « le sixième jour bis avant les calendes de mars » (si vous avez suivi : « le sixième jour bis avant le premier mars », en fait). Notre bissextile provient donc de cet usage romain surprenant de compter les jours « à l'envers » : une année bissextile comprend deux fois le sixième jour avant le premier mars ; « deux fois sixième » se disait bis-sextus ; il suffisait d'ajouter le suffixe -ilis pour obtenir l'adjectif bissextilis : « qui a deux fois un sixième (jour) », afin de parler d'un(e) annus bissextilis (le mot annus « année » est masculin), « année bissextile ». C'est plus tard que le jour intercalaire fut positionné le 29 du mois de février, à partir du moment où la méthode latine de décompte des jours fut remplacée par celle que l'on utilise actuellement.

29 février

Depuis 1980 en France, un petit groupe de personnes édite un journal qui paraît seulement les 29 février, appelé La Bougie du sapeur. En 2004, il publiait son numéro 7.

30 février

En 1700, la Suède tenta d'utiliser un calendrier julien modifié pour passer graduellement du calendrier julien au calendrier grégorien. Le processus devait réduire graduellement un jour par an, pendant 11 ans. Seule l'année 1700 fut ainsi modifiée et en 1712 pour rattraper le calendrier julien il fallut rajouter un jour supplémentaire en février qui devint ainsi doublement bissextile et possédant un 30 février. als:Schaltjahr ja:閏年 ko:윤년 simple:Leap year th:ปีอธิกสุรทิน

Calendrier grégorien

Le calendrier grégorien (du nom du pape Grégoire XIII qui l'introduisit en 1582) est le calendrier actuellement utilisé en Europe, ses anciennes colonies et dans une bonne partie du reste du monde.

Structure du calendrier

Sa forme se base sur le calendrier julien de la Rome antique dont il est le jumeau. C'est un calendrier solaire, se basant sur la révolution de la Terre autour du soleil de 365,2422 jours de 24 heures de 60 minutes de 60 secondes métriques. Le calendrier grégorien donne un temps moyen de l'an de 365,2425 jours ; pour assurer un nombre entier de jours par année, on y ajoute régulièrement un jour bissextile, le 29 février (voir année bissextile). Le cycle complet du calendrier grégorien dure 400 ans : trois siècles constitués de 24 cycles juliens (trois ans de 365 jours, puis une année de 366 jours) suivis de 4 années de 365 jours, puis un siècle constitué de 25 cycles juliens.

Subdivisions

Le calendrier grégorien est divisé en douze mois, groupés en quatre trimestres : Une période de sept jours forme une semaine. Les jours d'une semaine ont chacun un nom : lundi, mardi, mercredi, jeudi, vendredi, samedi et dimanche. L'ère ordinairement utilisée avec le calendrier grégorien est l'ère chrétienne, c'est-à-dire « après Jésus-Christ ». Il est à noter qu'il n'y a pas eu d'année zéro ; les siècles et les millénaires commencent avec l'année numéro Un. Donc, le et le commencent le 1 janvier de l'an 1 du troisième millénaire c'est-à-dire en 2001.

L'ajustement grégorien

L'introduction du calendrier grégorien en remplacement du calendrier julien commança le 15 octobre 1582. Le but était de lutter contre la dérive de la date de Pâques (le dimanche après la première lune de l'équinoxe de printemps) qui se déplaçait vers les mois d'été. La différence principale entre le calendrier grégorien et son ancêtre, le calendrier julien, repose dans la distribution des années bissextiles. La gémellité de ses calendriers pose problème aux historiens, puisque la même date ne désigne pas forcément le même jour. Comme noté ci-dessus, l'année tropique moyenne, c'est-à-dire la période de rotation de la Terre autour du Soleil, dure 365,2422 jours. En insérant une journée bissextile tous les quatre ans, le calendrier julien attribuait à l'année une durée moyenne de 365,25 jours. Ceci induisait un décalage d'environ 8 jours par millénaire par rapport au temps vrai, avec pour effet que la date de Pâques, déterminée par l'équinoxe du printemps, glissait en arrière vers février.
Il fut donc décidé de supprimer les années bissextiles pour les années qui sont des multiples de 100 sans être des multiples de 400. Ainsi 1600 et 2000 furent bissextiles, mais pas 1700, 1800, 1900. En appliquant cette règle on en arrive à une année de 365,2425 jours au lieu de 365,2422 jours soit un excès de trois jours en 10 000 ans. Il a été proposé d'amender la règle pour considérer les années multiples de 4 000 comme normales. Mais du fait du raccourcissement de l'année tropique évalué à 0,5s par siècle et de l'allongement du jour de 1,64 millisecondes par siècle, il est illusoire d'arriver à ce niveau de précision, les incertitudes sur la durée de l'année dans 10 000 ans étant du même ordre de grandeur.

Remplacement du calendrier grégorien

Si le principe de l'ajustement grégorien n'a pas été remis en cause, il n'en est pas de même de sa structure interne. Les critiques portèrent bien entendu sur ses liens avec le christianisme, au travers de l'ère chrétienne, des fêtes religieuses et des références aux saints. Cela a motivé quelques projets de calendriers laïcs comme par exemple le calendrier républicain de la révolution française. À la différence du système métrique, celui-ci n'aboutit pas ; il est vrai que le principe de ne plus se reposer qu'un jour sur dix (decadi) au lieu de sept pouvait ne pas enthousiasmer. D'autres critiques semblent concerner la construction même du calendrier :
- mois de longueur variables (de 28 à 31 jours) qui complique par exemple l'analyse des statistiques économiques ;
- correspondance difficile entre le nom des jours et leur numéro dans le mois ;
- durée des trimestres (le troisième trimestre étant par exemple notamment plus court que le deuxième) ;
- nombre de semaines (4,33 ?) par mois ;
- variation de la date de certains jours fériés comme Pâques. Mais en fait ce n'est pas le choix humain du calendrier qui en est responsable ; c'est tout simplement le fait que l'année astronomique ne comporte pas un nombre entier de jours, que le cycle lunaire non plus, et que le nombre de jours d'une année doit bien être divisé d'une manière ou d'une autre si on veut s'y retrouver. Cette difficulté a amené de nombreuses propositions de reformes à utiliser le principe du jour épagomène. Il s'agit d'un jour blanc qui n'entre pas dans le décompte de la semaine. En ajoutant un (ou deux les années bissextiles) jour épagomènes à l'année, on arrive à obtenir l'égalité 364 = 7×52. On retrouve la même idée avec les jours complémentaires dans le calendrier républicain de la révolution française. La durée des mois avait été choisie de façon à correspondre approximativement à un cycle lunaire. Ainsi, même une population illettrée pouvait savoir à peu près, en observant le changement d'aspect de la lune, quand un mois s'était écoulé ; la référence à la lune était importante pour les marins (pour connaître les marées) et pour les agriculteurs (travaux nocturnes dans les champs) d'une population très majoritairement rurale. Si aujourd'hui ce lien est culturellement de moins en moins prégnant, on peut noter que la grande majorité des reformes du calendrier tente de conserver un mois d'environ une lunaison. Il faut cependant noter l'émergence du calendrier baha'i, utilisé dans le bahaïsme. S'il se base également sur une année solaire, celle-ci débutant au solstice du printemps le 21 mars, son originalité tient à l'abandon de la référence lunaire pour la durée du mois. Une année de ce calendrier comporte en effet 19 mois de 19 jours. Les 4 jours supplémentaires nécessaires à compléter une année sont intercalées entre le 18 et le 19 mois, et sont nommés les jours intercalaires. Au cours des trois derniers siècles d'autres propositions de réforme ont été avancées. Les plus connues furent les propositions de calendrier universel et de calendrier fixe. Vers le milieu du , la Société des Nations puis l'Organisation des Nations unies menèrent des études pour réformer le calendrier. Celles-ci seront abandonnées sous la pression de pays comme les États-Unis, l'Angleterre, les Pays-Bas ou l'Indonésie, officiellement pour ne pas désorganiser des traditions religieuses. Beaucoup d'auteurs de science-fiction ont joué avec l'idée que le calendrier terrien serait peut-être un jour utilisé dans tout l'espace connu alors que tout le monde ou presque aurait oublié sa raison d'être initiale, voire l'existence de la Terre elle-même. Déjà Edmond Rostand dans Cyrano de Bergerac essayait de berner ses lecteurs en affirmant que le 26 septembre 1655 était un samedi... Il s'agissait en fait d'un dimanche !

Liens externes

- [http://www.louisg.net/C_gregorien.htm Le calendrier grégorien]
- [http://www.auduteau.net/calendar/sommaire.shtml Questions posées fréquemment à propos des calendriers]
- [http://hermes.ulaval.ca/~sitrau/calgreg/ Les textes constitutifs du calendrier grégorien]
- [http://geneamichaud.free.fr/telechargements/caldate-00.html Utilitaire de conversion de calendriers pour Excel]

Voir aussi

- Calendrier
- 366 jours du calendrier grégorien
- Calendrier julien
- ISO 8601 Grégorien als:Gregorianischer Kalender ja:グレゴリオ暦 ko:그레고리력 ms:Kalendar Gregory simple:Gregorian calendar th:ปฏิทินเกรกอเรียน

Bélisaire

] Bélisaire (grec : Belisarios, latin : Flavius Belisarius) né vers l'an 500 aux confins de l'Illyrie et de la Thrace, fut un général de grande valeur. Soutien fidèle de l'empereur Justinien, il maintint l'intégrité de l'empire romain d'Orient et reconquit l'Occident. Vainqueur des Perses à Dara en 530, il eut raison, en 532 avec Narsès, d'un soulèvement populaire connu sous le nom de sédition Nika (victoire en grec) à cause de son cri de ralliement. Il eut à cette occasion l'appui de l'impératrice Théodora. Il reprit l'Afrique aux Vandales lors de la campagne de 533 - 534 puis affronta les Ostrogoths en Italie : la Sicile (535), Naples (536), Rome à l'issue du siège de 537 - 538 et enfin Ravenne en 540 tombèrent devant lui. Mais à Constantinople on complotait contre lui et l'appui impérial lui manqua pour sauver Rome en 544. Conscient des manœuvres visant à sa disgrâce, il obtint son rappel dans la capitale où il prit le commandement de la garde impériale et préserva la ville de la déferlante des Huns en 559. De nouveau impliqué à son corps défendant dans un complot puis réhabilité en 562 il ne retrouva jamais cependant un commandement important. Il meurt à Constantinople en mars 565. Les multiples désaveux dont fut victime ce fidèle serviteur du monarque en fit dans la littérature et la peinture un exemple de l'ingratitude des puissants de ce monde. C'est le cas en particulier dans un roman interdit de Jean-François Marmontel où il visait clairement Louis XV. Des peintres tels Durameau ou David contribuèrent à répandre la légende d'un homme finissant dans la mendicité. On sait depuis que c'est sûrement une fiction.

Liens externes

- [http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=Gallica&O=NUMM-88948 Bélisaire de Jean-François Marmontel] sur Gallica Catégorie:Personnalité byzantine Bélisaire ko:벨리사리우스

741

Catégorie:741 | | Années 720 | Années 730 | Années 740 | Années 750 | Années 760 ../.. | 736 | 737 | 738 | 739 | 740 | 741 | 742 | 743 | 744 | 745 | 746 | ../.. ---- Cette page concerne l'année 741 du calendrier julien.

Événements

Europe

- Début du règne de Constantin V Copronyme, empereur byzantin (fin en 775).
- Constantin V doit lutter à l’intérieur contre la révolte des idolâtres dirigée par son beau-frère Artavasdos qui, victorieux, se fait couronner à Constantinople et restaure le culte des images (743).
- 50 000 moines grecs se réfugient à Rome, banni par l’empereur Constantin et exaspérés contre lui.
- Thèmes des Thracésiens.
- Début du pontificat de Zacharie (fin en 752).
- Le pape Zacharie contient les Lombards par la négociation et l’aide des Carolingiens. Il conclue avec Liutprand une trêve de vingt ans. Il ne se fait pas ratifier par l’empereur iconoclaste Constantin V.
- Le maire du Palais Charles Martel partage le royaume des mérovingiens entre ses deux fils, Pépin (Neustrie et Bourgogne) et Carloman (Austrasie, Souabe, Thuringe). A la mort de Charles Martel, Griffon, évincé, se révolte et est enfermé à Chèvremont par ses demi-frères Pépin et Carloman. Révolte des grands aristocrates.
- Pépin III dit le Bref (v. 715-768), maire du palais de Bourgogne (741), maire du palais de Neustrie (741), maire du palais d'Austrasie (747), roi des Francs (751).
- Boniface réforme l’Eglise franque.
- Evêché de Würzburg en Bavière.

Asie

- Ibn Ata oppose le libre arbitre à la croyance divine en une Providence.
- Début du règne de Ozmich Kaghan des T’ou-kiue (Turcs).
- L’empereur du Japon Shômu décide de créer dans chaque région administrative un temple d’Etat (kokubunji ), dépendant du temple Tôdalji à Nara.

Naissances

Décès en 741

- 22 octobre : Charles Martel meurt a Quierzy-sur-Oise, maire des Palais d'Austrasie, de Neustrie et de Bourgogne. Le pouvoir est partagé entre ses deux fils Carloman et Pépin III le Bref.
- 27 novembre : Grégoire III, pape
- Léon III l'Isaurien, empereur byzantin. ko:741년

Zacharie (pape)

Successeur de Grégoire III, le pape Zacharie, orginaire de Byzance, fut sacré le 10 décembre 741. Le saint pape Zacharie, d'origine grecque, naquit en Calabre où il fut élevé dans la piété et les sciences. Traducteur grec érudit des Dialogues de saint Grégoire le Grand et prédicateur éloquent, il fut admis dans le clergé de Rome sous le pape Grégoire III auquel il succéda alors que le roi des Lombards, Luitprand (712-744), menaçait de s’emparer de Rome (741). Ses familiers aimèrent sa douceur et sa compassion, admirèrent son pouvoir de persuasion et eurent confiance à sa grande habileté politique. Alors qu’on venait d’apprendre la mort de Charles Martel (22 octobre 741) dont Grégoire III espérait du secours contre les Lombards, Zacharie fut élu pape le 3 décembre 741 et sacré le 10 décembre 741. Zacharie abandonna le duc de Spolète, allié inefficace du Saint-Siège, pour traiter avec Luitprand et s'entendit si bien avec lui (traité de Terni, août 742) qu'un semblant de paix régna en Italie surtout après le traite de Pavie où le Lombard s'engageait à ne pas attaquer l'exarchat de Ravenne (29 juin 743). Luitprand étant mort au mois de janvier suivant, son neveu et successeur, Hildebrand, se montra plus belliqueux mais il était un si mauvais prince que ses sujets le chassèrent sept mois plus tard au profit du duc de Frioul, Rachis, qui confirma traité pour vingt ans. Rachis rompit le traité en assiégeant Pérouse (749), mais Zacharie, venu sur place, lui fit lever le siège et se montra si édifiant que le roi changea de vie au point que, quelques mois plus tard, il se rendit à Rome et abdiqua pour entrer à l'abbaye du Mont-Cassin tandis que sa femme et sa fille devenaient religieuses (juin 749). Astolphe, le frère et successeur de Rachis, confirma le traité pour vingt ans mais s'empara tout de même de Ravenne (751) et mit fin à l’exarchat byzantin. Encore que Constantinople était acquise à l’iconoclasme, Zacharie tenta avec succès d’avoir de bonnes relations avec Constantin V. Grâce à saint Boniface, son légat, qui lui rendait exactement compte de toutes ses actions, Zacharie eu d’excellentes relations avec les Francs, gouvernés par les fils de Charles Martel, qui veillaient à la réforme ecclésiastique. Après que Carloman se fut fait moine au Mont Cassin (747), le pape Zacharie, en faveur de Pépin le Bref qui voulait ceindre la couronne royale, décréta qu'il était logique que celui qui détenait effectivement la puissance fût roi (750) ; ainsi après la déposition de Childéric III, Pépin fut élu roi et sacré par saint Boniface, commençant le règne de la dynastie carolingienne (751). Désormais, contre les Lombards qui redevenaient menaçants, le Saint-Siège avait un allié indéfectible. On a longtemps cru que Zacharie mourut le 14 mars 752 et l'on célébrait sa fête le 15 mars, mais le martyrologe de 1922 a estimé que sa mort n'était survenue que le 22 mars. Après lui fut élu le pape Étienne qui mourut aussitôt et n'est pas retenu dans la liste des papes. Son successeur officiel est donc Étienne II élu juste après. Zacharie, pape Zacharie, pape Zacharie, pape Zacharie, pape Zacharie, pape ko:교황 자카리아

1520

Catégorie:1520 | | Années 1500 | Années 1510 | Années 1520 | Années 1530 | Années 1540 1515 | 1516 | 1517 | 1518 | 1519 | 1520 | 1521 | 1522 | 1523 | 1524 | 1525 ---- Cette page concerne l'année 1520 du calendrier julien.

Événements

- 7 juin : Entrevue de François Ier de France et Henri VIII d'Angleterre, au « Camp du Drap d'Or ». Le Français humiliera malhabilement l'anglais, dont il voulait pourtant se ménager l'amitié face au puissant Charles Quint, c'est l'inverse qui se produira..
- 30 juin : Noche Triste, Herman Cortez s'enfuit de Tenochtitlan, mort de Montezuma.
- Début du sultanat ottoman de Soliman le Magnifique, c'est l'âge d'or de l'empire ottoman (fin en 1566).
- La première loterie d'état est organisée en France.
- Le mathématicien italien Scipione Ferro développe une méthode pour résoudre les équations cubiques.
- Le chocolat et le maïs sont importés pour la première fois en Europe.
- Le navigateur portugais Ferdinand Magellan découvre le détroit qui portera son nom et passe dans le Pacifique.
- Le roi Christian II de Danemark conquiert la Suède.

Naissances en 1520

Décès en 1520

- 6 avril : Raphaël (Raffaello Sanzio), peintre et architecte italien
- 20 septembre : Selim Ier, sultan ottoman. ko:1520년

Martin Luther

Théologie > Théologiens chrétiens célèbres ---- Martin Luther (10 novembre 1483, Eisleben - 18 février 1546, Eisleben) est un moine allemand qui s'est opposé à des dérives du catholicisme romain et a été l'initiateur du protestantisme (luthéranisme). Il a traduit la Bible en allemand, « la langue du peuple ». En 1517, il a présenté 95 thèses contre le trafic des indulgences, dont la publication marque, au moins symboliquement, le début de la Réforme. Réforme

Sa vie

Martin Luther est né à Eisleben, ville de Thuringe située dans le comté de Mansfeld. Son père, petit propriétaire aisé d'une mine de cuivre, nourrit de grandes ambitions pour son fils et veut qu'il fasse des études brillantes. Il l'envoie à Magdebourg en 1497, puis à Eisenach en 1498. À l'âge de dix-huit ans, Martin Luther entre à l'université d'Erfurt, se destinant à une carrière de juriste. Après y avoir été reçu bachelier en 1502, ses études à Erfurt se terminent en 1505 par l'obtention du grade de maître des arts. Il traverse cette année-là une crise personnelle profonde, hanté par la peur de la mort et ne sachant quelle orientation donner à sa vie.

Le moine

Selon Martin Luther, sa vocation monastique lui serait venue le 2 juillet 1505, lors d'un orage où il faillit être foudroyé par un éclair. Il fit alors le vœu suivant: « À mon aide, sainte Anne ! Je veux me faire moine. » Il est effectivement admis dès le 17 juillet 1505 au couvent des Augustins d'Erfurt, où il essaie aussitôt de rechercher la perfection par l'ascèse et les mortifications, tout en étant persuadé au fond de lui-même qu'il n'y arrivera jamais. En même temps, il continue à étudier la théologie et bientôt commence à l'enseigner : ordonné prêtre en 1507, il est désigné pour enseigner la philosophie au couvent d'Erfurt. Docteur en théologie en 1512, il occupe par la suite la chaire d'enseignement biblique à Wittenberg, ville où il sera à partir de 1514 également prédicateur de l'église. Enseignement, prédication et recherche personnelle sont alors les trois activités essentielles de Luther. 1514

Vers la Réforme

Certains font remonter les idées réformatrices de Luther à un séjour qu'il fit à Rome en 1510-1511 pour les affaires de son ordre. Ce n'est apparemment pas le cas, et les abus ecclésiastiques de l'époque ne semblent pas l'avoir ému outre mesure. Plus importants sont ses travaux sur les épîtres de Paul et son obsession du salut divin. Luther en est arrivé à se dire que l'homme doit accepter son état de pécheur, et qu'il est forcément imparfait devant Dieu, ce qui n'empêche évidemment pas la pénitence. En revanche, vouloir résoudre le problème du péché par des indulgences, le plus souvent versées en argent, est pour lui une pratique incompatible avec la piété et une façon trop facile d'éluder les vrais problèmes. Son conflit avec l'Église éclate en 1517, à propos de l'indulgence décrétée par le pape pour la construction de la basilique Saint-Pierre, indulgence soutenue en Allemagne par l'archevêque Albrecht de Mayence. Le 31 octobre, Luther écrit à l'archevêque pour lui demander de ne pas cautionner cette indulgence et joint à sa lettre les 95 thèses destinées à clarifier la doctrine des indulgences. On dit que ces 95 Thèses, également appelées Thèses de Wittemberg, auraient été placardées sur la porte de l'église du château de Wittenberg, mais on n'en a aucune preuve. En revanche, elles sont imprimées à la fin de l'année, provoquant agitation et scandale. Luther est dénoncé à Rome par l'archevêque Albrecht. Un an plus tard, commence contre lui un long procès qui aboutira à son excommunication.

Mise en œuvre de la Réforme

Face à Martin Luther, Rome a choisi l'affrontement, méconnaissant l'adversaire et sa pugnacité, et sans doute aussi la situation politique allemande. Le procès menant à son excommunication, loin d'affermir le catholicisme, n'a fait qu'accélérer le processus de la Réforme, qui de toute façon aurait sans doute eu lieu, avec ou sans Luther.

L'excommunication

Réforme En octobre 1518, Martin Luther est convoqué à Augsbourg, où le cardinal Cajetan est chargé d'obtenir sa rétractation. Peine perdue. Luther aggrave même son cas en juillet de l'année suivante (controverse avec Johann Eck – Dispute de Leipzig –, qui sera l'organisateur de la Contre-Réforme dans l'Empire), en mettant en cause l'infaillibilité des conciles. En juin 1520, Rome publie la bulle Exsurge domine le menaçant d'excommunication, tandis que ses livres sont brûlés. Luther réagit avec la même violence, brûlant le 10 décembre à la fois la bulle papale et le droit canonique. L'excommunication, désormais inévitable, est prononcée le 3 janvier 1521 (bulle Decet romanum pontificem). Reste maintenant à mettre Luther au ban de l'Empire, ce qui ne peut se faire qu'après accord des États de l'Empire. À cet effet, la diète de Worms est convoquée en avril 1521 : Luther refuse à nouveau de se rétracter, réclamant d'être convaincu par le témoignage de l'Écriture et s'estimant soumis à l'autorité de la Bible plutôt qu'à celle de la hiérarchie ecclésiastique. L'édit de Worms décide alors de mettre Martin Luther et ses disciples au ban de l'Empire.

Les appuis politiques

On peut difficilement imaginer un moine mendiant luttant seul à la fois contre la toute puissante Église romaine et contre Charles Quint, le plus important souverain d'Europe. Certes, Charles Quint a d'autres chats à fouetter, mais Luther vient tout de même d'être mis au ban de l'Empire - ce qui signifie que n'importe qui peut le mettre à mort sans jamais en devoir rendre compte devant la justice. Martin Luther dispose cependant de divers appuis, celui du Landgraf de Hesse et surtout celui du prince-électeur de Saxe Jean Frédéric Ier dit Le Magnanime. Aussitôt sa condamnation prononcée, Frédéric le met à l'abri dans le château fort Wartburg. Il y demeure jusqu'au 6 mars 1522 sous le pseudonyme de chevalier Georges. C'est ici que Luther commence sa traduction de la Bible, d'abord par celle du Nouveau Testament. Après quelques mois de semi-captivité, il revint à Wittenberg et ne sera plus vraiment inquiété. Au contraire, la Réforme se répand dans les principautés voisines, façonnant une sorte d'unité allemande que Charles Quint ne peut combattre, empêtré qu'il est dans ses guerres contre la France. Lors de la diète de Spire (avril 1529), le souverain tente bien de reprendre les choses en main, mais il se heurte à six princes et quatorze villes qui protestent d'en appeler à un concile si Charles Quint veut revenir à l'édit de Worms. Cette protestation (au sens d'attestation solennelle) est à l'origine du mot protestant. La diète d'Augsbourg (1530), au cours de laquelle Melanchthon lit la Confession d'Augsbourg, confirme la résistance des princes protestants, qui forment la ligue de Smalkade en 1531. Les détracteurs de Martin Luther lui ont souvent fait grief de ce soutien des princes, lui reprochant d'avoir mis en place une religion qui n'est pas vraiment celle du peuple. Ils lui reprochent surtout son comportement pendant la guerre des Paysans (1524-1525), révolte provoquée par la misère mais liée aussi à la question religieuse et à des préoccupations proches des siennes (plusieurs leaders du mouvement étaient anabaptistes). En avril 1525, en des termes très durs, Luther se prononce pour une répression impitoyable de la révolte (il y aura en tout plus de 100 000 morts).

Développement du luthéranisme

Parti d'une quête théologique personnelle, Martin Luther se retrouve à la tête d'une nouvelle religion, qu'il lui faut organiser rapidement pour éviter tout débordement, comme ce fut le cas en 1522 à Wittenberg pendant que lui-même était retenu au château de la Wartburg : Andreas Bodenstein von Karlstadt avait alors profondément remanié la messe et encouragé l'iconoclasme, et il avait fallu de longues semaines à Luther pour reprendre les choses en main. Bien que profondément conservateur, Luther est condamné à faire évoluer la nouvelle Église évangélique, et à l'éloigner de plus en plus des traditions romaines. Il faut aussi la doter d'outils pédagogiques, ce qui sera fait en 1529 avec le Petit Catéchisme, à l'usage du peuple, et le Grand Catéchisme, destiné aux pasteurs. Entre temps, de nombreux changements avaient déjà eu lieu : suppression de la plupart des sacrements (seuls sont conservés le baptême et l'eucharistie), suppression des vœux monastiques et du célibat des prêtres, élection des pasteurs par des communautés locales, messe en allemand (1526) etc.
Illustrant sa réforme, Luther lui-même se marie en 1525 avec une ancienne religieuse, Catherine de Bora dont il eut six enfants.

Les dernières années

Luther a vécu toutes ses dernières années à Wittenberg. Il a été affecté par la gravelle, et a connu plusieurs périodes de dépression et d'angoisse (1527, 1528, 1537, 1538), dues au décès de sa fille Madeleine ou aux querelles entre protestants. Considéré par certains comme un vieillard acariâtre, il n'avait rien perdu de sa pugnacité. Son adversaire principal restait le Pape, pour lequel il n'avait pas de termes assez durs. Mais il s'en est également pris aux Juifs, coupables apparemment de ne pas s'être convertis à la nouvelle religion, et dont ils souhaitait voir les synagogues brûlées. L'antisémitisme de Luther lui a été longtemps reproché, d'autant que les nazis n'ont pas hésité à le revendiquer pour justifier leurs crimes. Martin Luther est mort le 18 février 1546, alors qu'il était à Eisleben, sa ville natale, pour régler un différend entre les comtes de Mansfeld.

Son œuvre

L'œuvre écrit de Luther est considérable : l'édition critique qui en a été publiée fait plus de cent volumes. Quelques textes ou ouvrages se détachent, soit par la richesse de leur contenu, soit par leur impact politique ou religieux :
- Les Quatre-vingt-quinze Thèses sur la vertu des indulgences (1517), considérées comme le point de départ de la Réforme.
- De la liberté du chrétien (1520), écrit adressé au pape Léon X.
- Pourquoi les livres du Papes et de ses disciples ont été brûlés par le Dr Martin Luther
- La papauté de Rome (juin 1520)
- Manifeste à la noblesse chrétienne de la nation allemande sur l'amendement de l'État chrétien (août 1520).
- la Captivité de Babylone ou Le prélude à la captivité babylonienne de l'Église (octobre 1520).
- De la liberté chrétienne (novembre 1520)
- Des votis monasticis (Des vœux monastiques) (fin 1521)
- Cantiques (à partir de 1524).
- De Servo Arbitrio (Du serf arbitre), réponse au texte d'Érasme intitulé Du libre arbitre (1525).
- Exhortation à la paix (avril 1525) - adressée aux paysans anabaptistes révoltés.
- Contre les bandes pillardes et assassines des paysans (1525)
- Messe allemande (1526).
- Petit Catéchisme et Grand Catéchisme (à partir de 1529).
- Traduction de la Bible (achevée en 1534).
- Propos de table (Tischreden), 7 075 textes recueils par ses amis. En musique, le choral doit son existence à la réforme luthérienne.

Sa théologie

Voir aussi

Articles connexes

- Jean Calvin
- David Chytraeus
- Jan Hus
- Philippe Melanchthon
- Johann Tetzel
- Ulrich Zwingli

Sources et bibliographie

Jean Delumeau, Naissance et affirmation de la Réforme, Nouvelle Clio, PUF

Liens externes et références

- [http://www.egliselutherienne.org/bibliotheque/PC Petit Catéchisme de Martin Luther, 1529]
- [http://www.archiv-vegelahn.de/nachschlagwerke_luther.html Martin Luther - Eine Bibliographie (German)] Luther, Martin Luther, Martin Luther, Martin Luther, Martin Luther, Martin Luther, Martin Luther, Martin ja:マルティン・ルター ko:마르틴 루터 ms:Martin Luther simple:Martin Luther

1582

Catégorie:1582 | | Années 1560 | Années 1570 | Années 1580 | Années 1590 | Années 1600 1577 | 1578 | 1579 | 1580 | 1581 | 1582 | 1583 | 1584 | 1585 | 1586 | 1587 ---- Cette page concerne l'année 1582 des calendriers julien et grégorien.

Événements

- 10 août : Trève de la guerre de Livonie : Ivan IV cède l'Estonie à la Suède;
- 22 août : Le roi Jacques VI d'Ecosse est enlevé pendant une partie de chasse par des partisans de la couronne d'Angleterre. Il est retenu captif jusqu'en juin 1583.
- 4 octobre : Mort de Thérèse d'Avila.
- 4 octobre : (du calendrier julien) : mise en place du calendrier grégorien en Italie, en Espagne, au Portugal, et en Pologne. (Passage du jeudi 4 au vendredi 15)
- 9 décembre : (du calendrier julien) : adoption du calendrier grégorien par la France. (Passage du dimanche 9 au lundi 20)
- Dates non renseignées ou inconnues :
- Au Japon, avènement au pouvoir de Hideyoshi Toyotomi.
- Des Jésuites arrivent en Chine.
- Famine dans le nord-ouest de l'Inde.
- L'Academia della Crusca, première académie de langue italienne est fondée à Florence.
- Le calendrier grégorien est introduit dans les pays catholiques par le pape Grégoire XIII.
- Le géographe anglais Richard Hakluyt écrit un compte rendu de la découverte de l'Amérique.
- Les ligueurs français sont subventionnés par le roi d'Espagne.
- Pour la première fois, des condamnés russes sont exilés en Sibérie.
- Une flotte française tente de s'emparer des Açores pour y établir Antoine, prétendant au trône portugais, mais est vaincue par une flotte espagnole.
- Le grand moghol Akbar tente une synthèse des grandes religions

Naissances en 1582

- Shâh Jahân, empereur moghol des Indes.

Décès en 1582

- 21 juin : Oda Nobunaga,