Home About us Products Services Contact us Bookmark
:: wikimiki.org ::
1743

1743

1742 <--> 1744 / 18ma yar-cento ----

Eventi


- Europa –
  - En Finlando la Mikra Iraco (okupo da Rusia) finas (depos 1741).

Naski

Morti


- Kardinalo Fleury, chef-ministro di Francia (depos 1726). Category:1740a yari ko:1743년

1742

1741 <--> 1743 / 18ma yar-cento ----

Eventi


- Sud-Amerika – Juan Santos prenas nomo Atahualpa 2ma ed agitas Indiani di Peru a revolto kontra Hispana administranti. La revolto falios.

Naski

Morti

Category:1740a yari ko:1742년

18ma yar-cento

Historio > yar-cento > 17ma yar-cento \leftrightarrow 19ma yar-cento Kursiva yaro ne inheras a ca yarcento:
1700a yari: 17001701170217031704 17051706170717081709
1710a yari: 1710 1711171217131714 17151716171717181719
1720a yari: 17201721172217231724 17251726172717281729
1730a yari: 17301731173217331734 17351736173717381739
1740a yari: 17401741174217431744 17451746174717481749
1750a yari: 17501751175217531754 17551756175717581759
1760a yari: 17601761176217631764 17651766176717681769
1770a yari: 17701771177217731774 17751776177717781779
1780a yari: 17801781178217831784 17851786178717881789
1790a yari: 17901791179217931794 17951796179717981799
1800a yari:1800
---- Dum 18ma yarcento eventis inter altri:
- Europa –
  - Ilumino-epoko(?) implikas nova, revoluciona pensi en Europa.
  - En Francia naskas rokoko-stilo.
- Centr-Amerika –
  - Europani komencas explotar Karibia.
- Nord-Amerika –
  - Kolonii en nord-Amerika prosperas. Nova Amerikani demandas plu e plu lando de Indiani. Dum unesma duimo dil 18ma yarcento eventis inter altri:
- Mondo –
  - Sklavo-komerco expansas.
- Europa –
  - Pyotr la Granda novigas Rusia, quo divenas signifikanta povo en Europa.
- Oceania –
  - Tahitiana ed Europani renkontras unesmafoye en Moorea-insulo. Dum duesma duimo dil 18ma yarcento eventis inter altri:
- Nord-Amerika –
  - Indiani dreseskas eskapinta kavali e lernas chasar bizoni.
- Europa –
  - La granda revoluciono efektigas a tota mondo.
- Nord-Amerika –
  - On militas pro sendependeso en Amerika. Unioninta stati di Amerika, Usa, naskas.
- Oceania –
  - Britania komencas uzar Australia kom karcero. Category:Yar-centi Category:Historio ja:18世紀 ko:18세기

Europa

:Europa esas anke la satelito di Jupitero. ---- La bordi di Europa esas Atlantiko en westo, Arktika Oceano en nordo, montaro di Ural, rivero Ural e Kaspia Maro en esto e montaro di Kaukazia, Nigra Maro e Mediteraneo en sudo. Europa ed Azia formacas kune superkontinento Eurazia. Eurazia ----

Stati en Europa

Albania | Andora | Austria | Belgia | Bielorusia | Bosnia e Herzegovina | Bulgaria | Chekia | Dania | Estonia | Finlando | Francia | Germania | Grekia | Georgia | Hispania | Hungaria | Irlando | Islando | Italia | Kroatia | Latvia | Liechtenstein | Lituania | Luxemburgia | Macedonia | Malta | Moldavia | Monako | Nederlando | Norvegia | Polonia | Portugal | Rumania | Rusia | San Marino | Serbia e Montenegro | Slovakia | Slovenia | Suedia | Suisia | Ukrainia | Unionita Rejio | Vatikano
Turkia jacas en Europa ed Azia.

Altra loki

Abhazia | Adjaria | Andaluzia | Anglia | Aragon | Balkania | Baltiko | Bavaria | Bohemia | Bretonia | Britania | Bukovina | Chechenia | Chuvasia | Dagestan | Flandria | Frizia | Galisia | Gibraltar | Holando | Iberia | Ingushia | Kalmukia | Karintia | Kastilia | Katalunia | Kaukazia | Kornwal | Kosovo | Krimea | Laponia | Moravia | Nord-Irlando | Nord-Osetia | Normandia | Okcitania | Saxonia | Silezia | Skandinavia | Skotia | Sud-Osetia | Wals

Historiala nomi

Chekoslovakia | Gallia | Helvetia | Prusia | Soviet-Uniono, Sovietia | Yugoslavia

Monti e montari

Alpi | Apenini | Karpati | Kaukazo | Blanka Monto | Olimpo | Pirenei | Uralo

Riveri e fluvii

Danubio | Rheno | Volga

Mari e.c.

Adriatiko | Arktika Oceano | Atlantiko | Baltika Maro | Blanka Maro | Egea Maro | Kanalo | Kaspia Maro | Maro di Irlando | Nigra Maro | Mediteraneo | Gibraltar-stretajo

Insuli

Acori | Ålando | Baleari | Dardaneli | Eolia-insuli | Faero | Hebridi | Jersey | Korsika | Madeira | Man-Insulo | Mayorka | Minorka | Sardinia | Sicilia
Category:KontinentiCategory:Europa als:Europa ja:ヨーロッパ ko:유럽 ms:Eropah roa-rup:Evropa simple:Europe th:ทวีปยุโรป zh-min-nan:Europa

Finlando

Chef-urbo: Helsinki, extera ligilo [http://www.helsinki.fi a Helsinki] Lojanti:
- 5.206.000 (ye 1 di januaro 2003).
- 5.219.700 (ye 1 di januaro 2004). Surfaco: 338.145 km2. ----

Historio


- Finlando kom gubernio en Suedia til 1808.
- Finlando kom autonomio til 1917.
- Nedependanta ye 6 di decembro 1917.
- Nedependanta Finlando.

Politiko

En parlamento 200 sideyo

Geografio

Finlando jacas en nordal Europa. Finlando ed Islando esas maxim nordala stati en mondo.
Areo: 338.145 km2 (76 % esas kovrita da foresto).
Maxim longa disto: de Hanko til Utsjoki [Ucyoki] 1.157 km.
Landala frontiero: kun Rusia 1.269 km, kun Norvegia 727 km, kun Suedia 586 km.
Litora frontiero: 1.100 km.
Maxim alta loko (Halti): 1.328 m.
Maxim longa rivero (Kemijoki): 483 km.
Lagi: 188.000 (adminime 500 m2).
Insuli 179.000 (adminime 100 m2).
Vizitez [http://www.netek.fi/surf/mapindex.html loki] en Finlando.

Ekonomio

Inflacio(?)
- 1,6 % (decembro 2001 –> decembro 2002).
- 0,1 % (februaro 2003 –> februaro 2004). Senlaboreso
- 9,0 % (ye februaro 2003).
- 9,0 % (ye februaro 2004).

Demografio

Lingui:
- ye 2003: Fina 92,1 %, Suedia 5,6 %, Lapona 0,03 %, altra 2,2 %.
- ye 2004: Fina 92,0 %, Suedia 5,6 %, Lapona 0,03 %, altra 2,4 %. Religio:
- ye 2003: Luterani 84,9 %, ortodoxa 1,1 %, altra 1,1 %, senreligiani 12,9 %.
- ye 2004: Luterani 84,2 %, ortodoxa 1,1 %, altra 1,1 %, senreligiani 13,5 %.

Kulturo

Cetera aferi

fiu-vro:Soomõ [[got:

Rusia

Videz anke Rusia (homonima) Rusia (homonima) Rusia o Federativa Republiko di Rusia es maxim extensita lando kun 17.095.000 km (144,1 milioni lejanti) do chefurbo es Moskva. Transsiberia fervoyo als:Russland ja:ロシア ko:러시아 ms:Russia roa-rup:Rusii simple:Russia th:สหพันธรัฐรัสเซีย zh-min-nan:Lō·-se-a

1741

1740 <--> 1742 / 18ma yar-cento ----

Eventi


- Europa –
  - Yelizaveta 1ma divenas caro di Rusia (til 1761). Rusia e Suedia militas, e Rusia okupas Finlando (la Mikra Iraco) (til 1743).

Naski

Morti


- Jethro Tull, Angla inventisto (naskis ye 1674). Il inventis semanta mashino. Category:1740a yari ko:1741년

Francia

Francia jacas en West-Europa. Bazala fakti pri Francia

Historio


- Historio di Francia

Politiko

Geografio

La maxim alta monto en Francia (Alpi) es la Monto Blanka kun 4810 metri altitudo. Monto Blanka

Ekonomio

Demografio

Kulturo

Cetera aferi

Alsacia - Bourgognia - Bretonia - Languedok - Lorrainia - Normandia - Provencia Category:Europa als:Frankreich fiu-vro:Prantsusmaa ja:フランス ko:프랑스 ms:Perancis simple:France th:ประเทศฝรั่งเศส zh-min-nan:Hoat-kok

1726

1725 <--> 1727 / 18ma yar-cento ----

Eventi


- Europa –
  - Kardinalo Fleury komencas administrar Francia (til 1743).
- Sud-Amerika –
  - Hispani fondas Montevideo en Uruguay pro preventar expanso da Portugalani a sudo.

Naski

Morti

Category:1720a yari ko:1726년

Existencia

La palabra "existencia" designa el hecho de ser, por ejemplo el hecho de ser de una manera absoluta, el hecho de ser dado para la percepción, o incluso para la consciencia. "Existencia" se opone al mismo tiempo a la esencia (lo que es) y a la nada que es su negación.

El problema metafísico de la existencia

Todos los seres existen, y es una evidencia el decir que el pensamiento (e incluso lo imaginario) y la acción suponen la existencia. Existir es ser; ser es existir. Así pues la existencia es algo inmediato, que constituye el comienzo de todo. En este sentido, la existencia es el simple hecho de ser, el ser concebido sin determinación alguna, sin predicado, sin nada: el ser comienza pues por la indeterminación de la existencia, indeterminación del hecho de ser puro y simple. Así, esta primera idea de la existencia nos la hará concebir por un conocimiento inmediato. Desde este punto de vista:
- ser y pensamiento son idénticos;
- la existencia es inmediatamente conocida. El conocimiento de lo que es la existencia es pues originada de la existencia misma. Cada cual tendría entonces un saber inmediato de lo inmediato. Estos puntos levantan algunas de las dificultades de la filosofía:
- si la existencia es conocida por un yo, ¿se puede deducir de ello la existencia de las cosas?
- ¿Es la existencia inmediatamente conocida por nuestra consciencia?
- ¿Es la existencia un objeto de conocimiento? Estas preguntas acarrean unas distinciones:
- existencia para un yo (subjetiva) y existencia de las cosas (objetivas): en el idealismo moderno, es la existencia subjetiva en tanto que pensamiento la que es absolutamenta cierta.
- ser y existencia: se distingue entre "ser" y "ser un ser".

El origen metafísico de la existencia

En esta última distinción, se puede estimar que la filosofía a elegido tradicionalmente el ser en detrimento de la existencia, lo que se traduce por la formulación de Aristóteles: El objeto eterno de todas las búsquedas presentes y pasadas, el punto siempre en suspenso: ¿qué es el ser? equivale a preguntar ¿qué es la substancia? Según Platón, la búsqueda de Aristóteles se centra entonces sobre la esencia, y no sobre la existencia, y la existencia sería pues ocultada: la existencia debe siempre metafísicamente pensarse en relación a la esencia; la esencia es la condición de inteligibilidad de la existencia. Desde este punto de vista esencialista, se desprenden varias consecuencias importantes:
- la esencia es el ser posible, y la existencia el ser real;
- la existencia de un ser es función de su esencia;
- la existencia es pues definida por su esencia, que le da pues sus límites y su perfección;
- la diferencia entre las esencias produce una jerarquía de las existencias i.i. una jerarquía de la realidad: hay orden;
- cuanto más perfecta es una esencia, más perfecta es la existencia que se desprende de ella;
- Dios (o el Bien, el acto puro, etc.) - siendo la soberana esencia, es de donde procede toda existencia; Él sería incluso la única y verdadera esencia, de la que la existencia se desprende necesariamente, lo que haría de cualquier metafísica y cualquier ciencia, una teología (Filosofía primera para Aristóteles). Sin embargo, esta metafísica posee un problema muy simple: si la existencia depende hasta ese punto de la esencia (definición, inteligibilidad, estructura del ser, razón de ser, etc) entonces ¿por qué existe algo fuera de la esencia? Una respuesta es que Dios a creado las esencias y cumplido ese paso de lo posible a lo real que la razón humana no consigue pensar (véase también Platón, Timeo). Pero el problema es siempre el mismo: ¿cómo una esencia suprema puede poner fuera de si misma algo contingente e inferior, la existencia?

Filosofía de la existencia

Frente a estos problemas, uno puede querer pensar en la existencia de manera autónoma, independientemente de la esencia. Es el vuelco existencial de la metafísica: el hecho de existir se convierte en el punto de partida del pensamiento, lo que da sentido verdaderamente a nuestra experiencia. Es la existencia sin esencia, i.e. sin razón y sin jerarquía.

El análisis de la existencia como fenómeno

La existencia, en la metafísica occidental, está fuera del concepto: en este sentido, se le puede reprochar el haber ignorado la existencia, puesto que la existencia es simplemente lo que escapa a la esencia: la existencia no se deduce del concepto, no es un predicado sino una posición - lo que está puesto aquí y ahora (cf. Kant). Pero la existencia es también lo individual, y por consiguiente revela no el saber de lo que es, sino subjetividad. Es pues el individuo quien es el existente, y el conocimiento de su realidad pasa por su consciencia y por sus actos (su voluntad). Sin embargo, es ese aspecto de la existencia que la especulación metafísica ignora, a la que se oponen las filosofías que parten del individuo, de su libertad y de sus elecciones de vida.

La consciencia de la existencia

La realidad de la existencia puede ser aprehendida de manera efectiva (cf. la sensibilidad para Rousseau), independientemente de la razón, i.e. que lo que de ello se obtiene do se deduce de la esencia, no es demostrable, es irrefutable (Nietzsche) y parece pues sobre todo un fenómeno irracional. Pero esta consciencia afectiva puede ser concebida como un "humor" (Stimmung, cf. Heidegger) a priori, i.e. una tonalidad de la existencia que precede la captación de cosas en su particularidad. Esta tonalidad es entonces contemporánea de lo que es llamado "apertura al mundo"
- nausea, para Sartre, las cosas que pierden su sentido utilitario ya no se pueden nombrar; es entonces su existencia pura la que se vuelve invasiva, incontrolable. La consciencia duda entre la fusión sujeto/objeto y el rechazo.
- angustia: para Heidegger, la angustia, al contrario que el miedo, no tiene un objeto real identificable en la experiencia. El miedo puede ser combatido empleando medios de protección contra un peligro bien identificado. La angustia, por el contrario, al no tener objeto, es una angustia de nada y su fuente es por consiguiente el propio existente que tiene que ser de manera auténtica.
- dicha: al contrario de las filosofías contemporáneas de la existencia que ponen en el corazón del existente, en su propio estructura, sentimientos más bien negativos, un filósofo como Rousseau piensa encontrar bajo la falsedad de la vida social el puro placer del existir que es el disfrute natural de la sensibilidad: esta sensibilidad es para él el punto de partida de la existencia.

El ser de este mundo

La finitud

En las filosofías de la existencia, la libertad es un absoluto, la esencia irrebasable de la existencia. Pero esta libertad no puede ser su propio fundamento, pues hay una facticidad originaria de la libertad que revela pues la finitud no sobremontable de la misma. La libertad es nada menos que el hombre mismo, su existencia y define la condición humana: estámos condenados a la libertad, somos arrojados a ella, exactamente como somos arrojados acá al mundo.

El arte de existir


- sabiduría y muerte
- la ética
- la cultura de si mismo (estética de la existencia)
- la fe

Matemáticas

Que los números imaginarios existan o no, ello importa poco para los matemáticos de hoy. Tomemos un ejemplo: imaginemos que nuestro universo sea un plano en el cual todas las criaturas sean gusanos planos. Dibujemos una mano izquierda y una mano derecha. En el plano, no hay ningún modo de pasar del dibujo de uno al del otro. Pero el gusano plano puede imaginar una tercera dimensión perpendicular a las otras 2 que le va a permitir hacer una rotación tridimensional imaginaria de manera que podrá transformar un dibujo de mano derecha en un dibujo de mano izquierda. Llevemos ahora este ejemplo al ser humano: mediante una rotación en un espacio de 4 dimensiones podríamos transformar un guante derecho en un guante izquierdo. No podemos hacerlo y ello prueba bien que la 4ª dimensión es imaginaria respecto de las otras 3. Pero ello no impide hacer cálculos y geometría de 4 dimensiones. ¿Qué es la realidad en relación con la percepción que tenemos de ella? La matemática va más allá del debate real o imaginario, además el término complejo significa real e imaginario.

Bibliografía


- Proslogion, Anselmo de Canterbury
- La Ciudad de Dios, Augustin d'Hippone
- De la producción original de las cosas tomada de raíz, Leibniz
- Crítica de la razón pura, Kant
- Enciclopedia de las ciencias filosóficas, Hegel
- Méditations cartésiennes, Husserl
- Être et temps, Heidegger
- El Ser y la Existencia, Etienne Gilson
- Fenomenología de la Percepción, Merleau-Ponty
- El Mito de Sísifo, Albert Camus

Véase además


- Esencia (filosofía)
- Ser
- Existencialismo
- Libertad
- Muerte
- Sujeto (filosofía)
- Tiempo
- Vida categoría:filosofíacategoría:moralcategoría:metafísica ja:存在

praca za granic yciorys zasony zujer Kredyt hipoteczny










































:: RELATED NEWS ::
Sadrí Maqsudí
Sadrí Maqsudí (Törekçä: Sadri Maksudi Arsal) ul Tatar xalqın berläştergän wä İdel-Ural Ştatın yasağan säyäsätçe ide. Yäşäw yıllawı: 1879-1955.

Uqu yılları

Sadrí qädimi mädräsädä uqığan. Annarı Ğayaz Ísxaqí wä Düşämbe könennän başlanğan yıl.

Yıl yomğağı

Waqíğalar