Home About us Products Services Contact us Bookmark
:: wikimiki.org ::
30 Luglio

30 luglio

Il 30 luglio è il 211° giorno del Calendario Gregoriano (il 212° negli anni bisestili). Mancano 154 giorni alla fine dell'anno.

Eventi


- 1608 - A Ticonderoga (oggi Crown Point (New York)), Samuel de Champlain spara a due capi Irochesi uccidendoli. Questo episodio avrebbe improntato il tono delle relazioni Franco-Irochesi per il secolo successivo.
- 1619 - A Jamestown (Virginia), si raduna per la prima volta la prima assemblea rappresentativa delle Americhe, la Camera di Burgesses.
- 1729 - Viene fondata Baltimora nel (Maryland).
- 1733 - La prima loggia massonica apre in quelli che diventeranno gli Stati Uniti.
- 1825 - Viene scoperta Malden Island.
- 1863 - Guerre indiane: Capo Pocatello della tribù degli Shoshoni firma il Trattato di Box Elder, promettendo di fermare gli assalti alle carovane di emigranti nell'Idaho meridionale e nello Utah settentrionale.
- 1864 - Guerra civile americana: Battaglia del cratere - le forze unioniste tentano di rompere le linee nemiche facendo esplodere una grossa bomba sotto le loro trincee.
- 1930 - A Montevideo, l'Uruguay vince il primo Campionato mondiale di calcio.
- 1932 - A Los Angeles si apre la X Olimpiade.
- 1945 - Seconda guerra mondiale: navi da guerra giapponesi affondano la USS Indianapolis, uccidendo 883 marinai, nella peggior perdita singola della storia della Marina degli Stati Uniti.
- 1956 - Una risoluzione congiunta del Congresso degli Stati Uniti viene firmata dal Presidente Dwight D. Eisenhower, la quale autorizza la frase "In God We Trust" come motto nazionale degli USA.
- 1965 - Il presidente statunitense Lyndon B. Johnson tramuta in legge il Social Security Act del 1965, fondando Medicare e Medicaid.
- 1966 - Allo Stadio di Wembley, i padroni di casa dell'Inghilterra vincono il primo Campionato mondiale di calcio teletrasmesso, sconfiggendo la Germania Ovest per 4 a 2.
- 1969 - Guerra del Vietnam: Il presidente statunitense Richard Nixon compie una visita improvvisa nel Vietnam del Sud, per incontrarsi con il presidente Nguyen Van Thieu e con i comandanti militari americani.
- 1971 - Programma Apollo: L'Apollo 15 atterra sulla Luna.
- 1974 - Scandalo Watergate: Il presidente statunitense Richard Nixon cede le registrazioni della Casa Bianca su ordine della Corte Suprema degli Stati Uniti.
- 1976 - Italia: con la nomina a Ministro del lavoro, Tina Anselmi è la prima donna ad entrare nel Governo
- 1980 - Vanuatu ottiene l'indipendenza.
- 2003 - In Messico, l'ultima Volkswagen Maggiolino 'vecchio tipo', esce dalla catena di montaggio.

Nati


- 1511 - Giorgio Vasari, pittore, scultore, architetto e trattatista italiano († 1574).
- 1818 - Emily Brontë, scrittrice britannica († 1848)
- 1855 - Wilhelm von Siemens, industriale tedesco
- 1857 - Thorstein Veblen, economista († 1929)
- 1863 - Henry Ford, industriale americano († 1947)
- 1889 - Franz Masereel, pittore e grafico († 1972)
- 1898 - Henry Moore, scultore († 1986)
- 1909 - C. Northcote Parkinson, storico e scrittore britannico († 1993)
- 1914 - Béatrix Beck, scrittrice
- 1914 - Lord Killanin, ex presidente del CIO († 1999)
- 1929 - Werner Tübke, pittore
- 1930
  - Antonio Gava, politico
  - Thomas Sowell, economista
- 1936 - Buddy Guy, chitarrista, cantante
- 1939 - Peter Bogdanovich, regista
- 1941 - Paul Anka, cantante e compositore
- 1945 - David Sanborn, musicista, vincitore del Grammy Award
- 1946 - Neil Bonnett, pilota di formula NASCAR († 1994)
- 1947
  - Anna Identici, cantante
  - Arnold Schwarzenegger, austriaco di nascita, culturista, attore e governatore della California
- 1948 - Jean Reno, attore francese
- 1950
  - Andy Luotto, attore comico
  - Gabriele Salvatores, regista cinematografico italiano
- 1956 - Delta Burke, attrice
- 1956 - Anita Hill, professoressa di legge e scrittrice americana
- 1958
  - Guido Barilla, presidente della Barilla
  - Kate Bush, cantante
  - Orlando Pizzolato, maratoneta
  - Daley Thompson, decatleta britannico
- 1961
  - Elio, all'anagrafe Stefano Belisari, di Elio e le storie tese
  - Laurence Fishburne, attore
- 1963 - Lisa Kudrow, attrice
- 1964 - Vivica A. Fox, attrice
- 1973 - Andrea Gaudenzi, tennista
- 1974
  - Hilary Swank, attrice, vincitrice del Premio Oscar
  - Jason Robinson, rugbysta inglese
- 1975 - Graham Nicholls, artista britannico
- 1980 - Roberto Cammarelle, pugile italiano
- 1981 - Nicky Hayden, pilota motociclistico statunitense

Morti


- 578 - Giacobbe Baradeo, vescovo di Edessa
- 1718 - William Penn, fondatore della colonia della Pennsylvania
- 1771 - Thomas Gray, poeta (n. 1716)
- 1898 - Otto von Bismarck, statista tedesco
- 1947 - Joseph Cook, sesto Primo Ministro d'Australia
- 1975
  - James Blish, scrittore di fantascienza
  - Jimmy Hoffa, sindacalista americano (data della scomparsa)
- 1983 - Lynn Fontanne, attrice
- 1996 - Claudette Colbert, attrice

Feste e ricorrenze

Nazionali


- Vanuatu - Giorno dell'Indipendenza

Religiose

Santi cattolici:
- Sant'Abdon, martire
- Santa Donatella e compagne, martiri in Africa
- San Leopoldo Mandic
- Santa Maria de Jesus Sacramentado
- San Pietro Crisologo, vescovo e dottore della Chiesa
- San Sennen, martire
- San Terenzio di Imola, diacono ed eremita

Laiche

30 ja:7月30日 ko:7월 30일 simple:July 30 th:30 กรกฎาคม

Calendario gregoriano

Il Calendario gregoriano è in vigore dal 15 ottobre 1582, che è seguito al 4 ottobre del Calendario giuliano. Il 4 ottobre 1582 fu infatti stabilito che il giorno successivo sarebbe stato non il 5 ottobre, ma il 15 ottobre. Questa decisione si rese necessaria in quanto essendo un anno giuliano lungo 365 giorni e 6 ore, e dunque in eccesso di 11 minuti e 14 secondi rispetto all'anno solare, il calendario giuliano accumulava un giorno di ritardo ogni 128 anni. Come conseguenza di ciò, al 4 ottobre 1582 la differenza accumulata nei secoli era ormai di 10 giorni; questo significava, ad esempio, che la primavera, in base alle osservazioni astronomiche effettuate, non risultava più iniziare il 21 marzo, ma l'11 marzo. Per rimettere le cose a posto, si decise di compiere il "salto" di giorni, e di modificare il metodo di computo del tempo in modo da tener conto del ritardo accumulato. La nuova regola prevedeva che venissero saltati gli anni bisestili degli anni terminanti con 00 (multipli di 100) salvo quelli multipli di 400. Quindi sono bisestili tutti gli anni divisibili per 4 (per i quali la divisione per 4 ha come resto zero), tranne gli anni multipli di 100, ma non di 400. Da questo si deduce che 1700 e 1800 non sono bisestili, mentre 1600 è bisestile come anche 1604. Questa suddivisione porta nel calendario gregoriano una periodicità di 400 anni equivalenti a 365
- (300 + 3) + 366
- (96 + 1) = 146.097 giorni (dove 300 sono gli anni non divisibili per 4; 3 sono gli anni terminanti con 100, 200, 300; 96 sono gli anni divisibili per 4; e 1 l'anno terminante con 400). Poiché 146.097 è divisibile per 7 si ha anche la ciclicità settimanale ogni 400 anni. Questo vuol dire che i calendari sono esattamente uguali ogni 400 anni; il calendario del 2000 è uguale a quello del 1600 e sarà uguale a quello del 2400, del 2800, ... È stata introdotta questa regola, che sembra abbastanza contorta, per poter creare un calendario che fosse abbastanza preciso ed evitasse di effettuare aggiustamenti vari (soppressione o creazione di giorni ogni tot di mesi, per far coincidere le stagioni con i mesi). Il calendario gregoriano apporta una discreta precisione, di molto superiore a tutti i calendari che l'hanno preceduto nel vecchio mondo; infatti tale calendario, in media sui 400 anni, è di solo 26 secondi circa più lungo del periodo di orbita della Terra intorno al Sole. Questa discrepanza equivale a circa un giorno ogni 3.323 anni, quindi essendo stato istituito nell'anno 1582 bisognerà sopprimere un giorno soltanto nell'anno 4905 per non avere, per esempio, che la primavera inizi il 20 di marzo al posto del 21. Il calendario gregoriano entrò subito in vigore in Italia, Francia, Spagna, Portogallo e Lussemburgo. Nell'arco di due anni venne adottato pure nei territori cattolici tedeschi, dei Paesi Bassi e svizzeri e in Belgio e, nel 1587, in Ungheria. In seguito, ma non immediatamente, si uniformarono anche gli stati luterani, calvinisti e anglicani: gli stati tedeschi incominciarono ad introdurlo agli inizi del 1700 e in maniera completa nel 1775, in Gran Bretagna e colonie inglesi nel 1752 (una legge del 1751 stabiliva che dall'anno successivo tutti i territori di tutto il mondo sotto il dominio inglese adottassero tale calendario) e in Svezia nel 1753. In altri paesi, tra cui quelli di confessione ortodossa, il vecchio calendario è rimasto in vigore fino ai primi decenni del secolo scorso: in Russia è stato introdotto dal governo rivoluzionario nel 1918, mentre la Chiesa Ortodossa russa (con quella di Serbia e di Gerusalemme) ha continuato a mantenere il calendario giuliano. Da ciò nasce l'attuale differenza di 13 giorni tra le festività religiose "fisse" ortodosse e quelle delle altre confessioni cristiane. A dire il vero, il calendario entrato in uso nei paesi ortodossi ha una regola leggermente diversa per decidere quali anni multipli di 100 sono bisestili: sono infatti quelli per cui, prendendo il numero dei secoli e dividendolo per 9, il resto è 2 oppure 6. Il primo anno in cui ci sarà una differenza con il calendario gregoriano sarà il 2800. La scelta dovrebbe servire ad accordare meglio la durata dell'anno con quella astronomica. Le Chiese Ortodosse (ad eccezione di quella finlandese) hanno, invece, mantenuto il vecchio metodo di calcolo della festività di Pasqua e di quelle ad essa collegate, Ascensione e Pentecoste. Nel calendario gregoriano è stato scelto come anno 1 (anno iniziale) l'anno di nascita di Gesù (anche se ci si accorse poi che i calcoli fatti erano errati in eccesso di circa 7 anni, quindi Gesù dovrebbe essere nato intorno all'anno 7 AC). Ne consegue che tutti gli anni dall'anno 1 in poi sono detti anni dopo la nascita di Cristo e possono essere indicati con la sigla finale DC (Dopo Cristo). Invece per gli anni precedenti alla nascita di Cristo sono seguiti dalla scritta AC (Avanti Cristo). Tutti gli anni senza sigla finale si intendono anni successivi alla nascita di Gesù, mentre quelli precedenti si possono indicare anche con un numero negativo. Il primo anno prima dell'anno 1 DC è l'anno 1 AC e quindi nel calendario gregoriano non esiste l'anno zero, inoltre ogni nuovo decennio, centennio, millennio, ... inizia sempre con l'anno terminante con uno e non con zero, altrimenti il primo decennio, centennio, millennio, ... non sarebbe composto rispettivamente da dieci, cento, mille, ... anni. Per esempio il primo decennio deve essere composto da 10 anni e quindi comprende gli anni 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 e quindi il secondo decennio inizia con l'anno 11. Così il terzo millennio inizia con l'anno 2001. il 1° gennaio 4713 AC è il Giorno Giuliano (JD) zero (il giorno 1 inizia alle 12AM del detto giorno) che fu introdotto dall'astronomo francese di Agen Josephus Justus Scaliger nel 1583. Egli assunse la stessa data d'inizio così lontana nel tempo, in modo da comprendere ogni avvenimento storico od astronomico conosciuto. Lo chiamò "Giuliano" dal nome di suo padre: il padovano Giulio Cesare della Scala. Il 4713 AC è il minimo anno che in teoria può assumere il calendario gregoriano ed è anche l'anno minimo possibile in molti programmi.

Voci correlate


- Calendario giuliano
- Calendario romano
- anno bisestile
- calcolo della Pasqua

Collegamenti esterni

Maggiori dettagli si possono trovare sul sito [http://www.liceofoscarini.it/didattic/astronomia/astro/cal_giuliano.html dettagli sul Calendario giuliano] Gregoriano als:Gregorianischer Kalender ja:グレゴリオ暦 ko:그레고리력 ms:Kalendar Gregory simple:Gregorian calendar th:ปฏิทินเกรกอเรียน

Anno bisestile

L'anno bisestile è un accorgimento utilizzato nel Calendario Giuliano e nel Calendario Gregoriano per mantenere in sincronia l'anno civile con il ciclo delle stagioni. Le stagioni si ripetono una volta ogni anno tropico (il tempo che intercorre tra due equinozi o solstizi dello stesso tipo). Questo periodo è di circa 365.2422 giorni, cosicché un calendario di solo 365 giorni farebbe pian piano slittare le stagioni. Intercalando ogni 4 anni di calendario un anno bisestile, lungo 366 giorni anziché 365, questo slittamento può essere corretto con sufficiente approssimazione. Il giorno "aggiuntivo" viene inserito alla fine del mese di Febbraio, con l'addizione del 29 febbraio. Inoltre, per evitare la necessità di ulteriori slittamenti di sincronizzazione, il giorno non viene aggiunto agli anni divisibili per 100 (anno zero del secolo), escluso quelli divisibili per 400; in questo modo, in media, la mancata sincronizzazione si mantiene sempre minore di un giorno. C'è quindi una semplice regola per verificare se un dato anno è bisestile solo conoscendo il suo numero: :Un anno è bisestile se il suo numero è divisibile per 4, tranne che se sia divisibile per 100 (ma è bisestile se è divisibile per 400). Categoria:Calendari als:Schaltjahr ja:閏年 ko:윤년 simple:Leap year th:ปีอธิกสุรทิน

Anno

Un anno indica un periodo di tempo pari a quello impiegato dalla Terra per completare la sua orbita attorno al Sole. Un anno è diviso in 365 giorni, ma poiché la Terra completa la sua orbita in un tempo leggermente superiore si è reso necessario introdurre degli anni bisestili composti da 366 giorni, per correggere la discrepanza. Per estensione il termine anno si applica al periodo orbitale di qualsiasi pianeta, nel qual caso anno viene fatto seguire da un aggettivo (come in anno marziano). In astronomia, vengono definiti diversi tipi di anno:
- anno siderale: definisce il periodo in cui la Terra completa una rivoluzione della propria orbita, misurata relativamente a un insieme di punti di riferimento (come le stelle fisse). La sua durata media è di 365,256363051 giorni (365g 6h 9m 10s). :La reale durata dell'anno varia, in quanto il movimento della Terra è influenzato dalla gravità della Luna e degli altri pianeti.
- anno tropico: il periodo in cui la Terra completa una rivoluzione, con riferimento alla struttura formata dall'intersezione tra l'ellittica (il piano su cui orbita la Terra) e il piano dell'equatore (il piano perpendicolare all'asse di rotazione della Terra). A causa della precessione, questa struttura arretra leggermente lungo l'ellittica, rispetto alle stelle fisse. Come conseguenza, l'anno tropico è leggermente più breve di quello siderale. La sua durata media corrisponde a 365,24218967 giorni (365d 5h 48m 45s).
- anno anomalo: il periodo in cui la Terra completa una rivoluzione della sua orbita con rispetto ai suoi apsidi. L'orbita terrestre è ellittica; i punti estremi dell'ellisse, chiamati apsidi, sono: # il perielio, dove la Terra è più vicina al Sole (attorno al 2 gennaio) # l'afelio, quando la Terra è più lontana dal Sole (attorno al 2 luglio). :A causa dell'interferenza gravitazionale degli altri pianeti, la forma e l'orientamento dell'orbita non sono fissi, e gli apsidi si spostano lentamente rispetto ai punti di riferimento. Per questo, l'anno anomalo è leggermente più lungo dell'anno siderale. In media 365,259635864 giorni (365g 6h 13m 52s).
- anno eclittico: il periodo impiegato dal Sole (come viene visto dalla Terra) per completare una rivoluzione con riferimento a un nodo lunare, dell'orbita della Luna (il punto in cui l'orbita lunare interseca l'ellittica). Questo periodo è associato con le eclissi: avviene solo quando sia il Sole che la Luna sono vicini a uno di questi nodi; quindi le eclissi avvengono entro circa un mese ogni mezzo anno eclittico. Ci sono quindi due stagioni eclittiche ogni anno. La durata media dell'anno eclittico è di 346,620075883 giorni.
- similarmente all'anno eclittico, viene definito un periodo in cui il Sole (come viene visto dalla Terra) completa una rivoluzione con riferimento al perigeo dell'orbita lunare. Questo periodo, poco citato nella letteratura astronomica, è associato con la dimensione apparente della Luna piena, e anche con la durata variabile del mese sinodico. La durata di questo periodo è di 411,78443029 giorni. Il Calendario normalmente cerca di adeguarsi all'anno tropico, poiché le stagioni sono determinate da questo tipo di anno. Per ragioni pratiche l'anno del calendario è composto da un numero intero di giorni. Nel calendario attualmente in uso della società occidentale, il calendario gregoriano, gli anni hanno 365 giorni. Allo scopo di tenerlo sincronizzato con l'anno tropico, ogni quattro anni il calendario conta 366 giorni. La principale eccezione al calendario gregoriano è il calendario islamico, un calendario lunare senza anni bisestili, nel quale le ricorrenze si spostano attraverso le stagioni. L'anno giuliano: base del calendario giuliano aveva una durata di 365,25 giorni. L'anno gaussiano dura 365,2568983 giorni, ed è derivato dalla "costante gravitazionale gaussiana" che viene espressa in unità del sistema solare. L'anno besseliano: è un anno tropico che inizia quando il Sole raggiunge la longitudine ellittica di 280°. Tale longitudine viene sempre raggiunta attorno al 1 gennaio. Prende il nome dall'astronomo e matematico del XIX secolo Friedrich Bessel.

Voci correlate


- Anno luce Categoria:Astronomia e Astrofisica Categoria:Unità di tempo ja:年 ms:Tahun simple:Year zh-min-nan:Nî

1729

Eventi

Nati


- 23 maggio - Giuseppe Parini, poeta italiano († 1799)

Morti

029 ko:1729년

Maryland

Il Maryland è uno stato degli USA, che si trova sull'Oceano Atlantico. È uno degli stati del South Atlantic, anche se spesso viene considerato parte del Middle Atlantic e, a volte, del Northeast. La sua sigla postale è MD, quella dell'Associated Press Md. Il Maryland fu una delle tredici colonie che si ribellarono al governo britannico, dando inizio alla rivoluzione americana.

Storia

Nel 1632, il cattolico George Calvert, primo barone Baltimore, richiese al re d'Inghilterra Carlo I la patente a creare la Provincia del Maryland. La Carta venne concessa, nominando il Baltimore "assoluto signore ed unico proprietario" della Colonia del Maryland, col diritto di farsi rappresentare da un Conte palatino. George Calvert morì nell'aprile di quell'anno, ma la patente venne rinnovata in capo al figlio, Cecilius, secondo barone Baltimore, il 20 giugno dello stesso 1632. Il nome della nuova colonia (in latino, Terra Mariae) venne scelto non tanto in onore della Vergine Maria - come a volte si dice - bensì in quello della regina Henrietta Maria, consorte di Carlo I. La colonia venne, infine, fondata il 25 marzo 1634, da un gruppo di circa duecento persone, guidate da Leonard Calvert, fratello di Cecilius. La nuova colonia, il cui primo governatore fu proprio Leonard Calvert, divenne una delle poche aree del Nord America britannico in cui i cattolici fossero in maggioranza. Il Maryland, con l'Atto di Tolleranza del 1649, fu uno dei primi paesi al mondo a consentire in maniera esplicita la libertà religiosa, sebbene unicamente alle varie confessioni cristiane che riconoscessero la Trinità. Gli ebrei e gli unitari vennero ammessi nei pieni diritti politici solo nel 1826. L' Atto di tolleranza è anche stato visto come una delle matrici su cui verrà elaborato il primo emendamento della costituzione americana, che garantisce, tra l'altro, la libertà religiosa. St. Mary's City, il più ampio insediamento originario, fu la capitale della colonia fino al 1708. Quando la Virginia rese obbligatorio il culto anglicano, molti Puritani emigrarono da lì al Maryland, dove gli fu concesso il terreno per un insediamento, Provvidence (l'odierna Annapolis). Nel 1650, i puritani si ribellarono al governo dei Calvert e presero il potere, mettendo fuori legge cattolici ed anglicani. Durante il governo rivoluzionario dei puritani, la persecuzione dei cattolici portò alla distruzione di tutte le chiese cattoliche del Maryland meridionale. Nel 1658 i Calvert ripresero il controllo della colonia, ripristinando l'atto di tolleranza. Nel 1708 la capitale della colonia fu spostata a Provvidence, ribattezzata Annapolis in onore della regina Anna. Di St. Mary's City, rimangono oggi solo resti archeologici. La regia patente, basandosi su una carta geografica approssimativa, aveva incluso nella nuova colonia i territori tra il fiume Potomac ed il quarantesimo parallelo. Philadelphia, la maggiore città della Pennsylvania, sarebbe così venuta a trovarsi nel Maryland. La famiglia Calvert si accordò così con la famiglia Penn, che controllava la Pennsylvania, per nominare due supervisori, Charles Mason e Jeremiah Dixon, di tracciare un nuovo confine tra le due colonie, che verrà appunto denominato linea Mason-Dixon. La Mason-Dixon, tracciata nel 1763, in seguito, dividerà gli stati schiavisti (a sud), da quelli non schiavisti (a nord). ja:メリーランド州 ko:메릴랜드 주 ms:Maryland simple:Maryland

Massoneria

La Massoneria, nella sua veste operativa, nasce come associazione di mutuo appoggio e perfezionamento morale tra artigiani muratori. In seguito si trasforma in una confraternita di tipo iniziatico, con un'organizzazione mondiale e caratterizzata dal segreto rituale. I suoi affiliati condividono gli stessi ideali di natura sia morale che metafisica e (la maggior parte dei membri) la comune credenza in un Essere supremo, detto Grande Architetto. La Massoneria è una "disciplina esoterica", nel senso che alcuni aspetti della sua attività interna non sono di dominio pubblico e sono assolutamente segreti. Molte sono le giustificazioni addotte dai massoni, ovvero dagli affiliati alla Massoneria, per questa segretezza; una di esse è che la Massoneria è un ordine iniziatico cui si accede passando attraverso diversi livelli di indagine e conoscenza delle questioni etiche e filosofiche, ossia si procede tramite iniziazioni, le quali permettono il riconoscimento del livello spirituale raggiunto; conoscere in anticipo gli eventi pregiudicherebbe l'efficacia di questo sistema. È spesso definita dai suoi membri "un particolare sistema di moralità mascherato dall'allegoria e raffigurato attraverso simboli".

Struttura organizzativa

Esistono numerose giurisdizioni di governo della Massoneria, ciascuna delle quali sovrana e indipendente dalle altre, e di solito definita su base nazionale. Non esiste dunque un'autorità centrale massonica, sebbene ciascuna giurisdizione abbia un elenco delle altre giurisdizioni formalmente riconosciute. Se il riconoscimento formale è reciproco, le due giurisdizioni sono dette "in amicizia", e questo permette ai rispettivi membri di accedere alle riunioni segrete delle rispettive Logge. In linea di massima, per essere riconosciuti da una giurisdizione è necessario per lo meno osservare i criteri riguardo alla "regolarità", vale a dire condividere gli antichi simboli di riferimento della Massoneria, le caratteristiche essenziali che accomunano i massoni, indipendentemente dalla cultura di appartenenza. Tuttavia, data la natura decentralizzata e non dogmatica della Massoneria, non esiste una lista di simboli universalmente accettata, e persino giurisdizioni tra loro in amicizia possono avere idee completamente differenti riguardo alla natura dei simboli. Molte giurisdizioni non hanno alcuna posizione ufficiale sulla questione. Spesso si dice grossolanamente che la Massoneria sia suddivisa in due rami: uno "inglese" ed uno "francese"; invece, non è possibile fare una distinzione netta tra le varie giurisdizioni. Per esempio, può accadere che la giurisdizione A riconosca la B, che a sua volta riconosce la C, mentre quest'ultima potrebbe non riconoscere la A. Inoltre, il territorio geografico di una giurisdizione può sovrapporsi a quello di un'altra, comportando conseguenze nelle loro reciproche relazioni per semplici questioni territoriali. Altre volte una giurisdizione può sorvolare sulle irregolarità di un'altra soltanto per il desiderio di mantenere buoni rapporti. Ancora, una giurisdizione può essere formalmente legata ad una tradizione, e contemporaneamente mantenere rapporti informali con un'altra. Per questi motivi etichette come Massoneria "inglese" o "francese" possono essere interpretate solo come indicazione generica e non come chiari segni di distinzione. La massima autorità a capo di una giurisdizione massonica è di solito chiamata Gran Loggia, o, a volte, Grande Oriente, e corrisponde normalmente ad una singola nazione, sebbene il territorio possa essere più ampio o più ristretto (in Nord America ogni Stato o provincia ha una propria Gran Loggia). La più antica giurisdizione nel ramo inglese della Massoneria moderna, è la Gran Loggia di Inghilterra (Grand Lodge of England GLE), fondata nel 1717 e denominata poi Gran Loggia Unita di Inghilterra (United Grand Lodge of England, UGLE), dopo la fusione con un'altra Grande Loggia inglese (Antients) nel 1813. Attualmente è la più vasta giurisdizione in Inghilterra ed il quartier generale si trova alla Freemasons Hall, a Londra in Great Queen Street. La giurisdizione più antica del ramo "francese" è il Grande Oriente di Francia, fondata nel 1728. Un tempo questi due rami si riconoscevano reciprocamente, ma molte giurisdizioni interruppero i rapporti ufficiali con la loggia francese, dopo che questa, nel 1877 incominciò ad ammettere gli atei incondizionatamente. In molti paesi neolatini ed in Belgio predomina una Massoneria di stile francese, mentre tutti gli altri tendono a seguire la guida inglese. Molte giurisdizioni permettono agli adepti di visitare le Logge nelle giurisdizioni riconosciute senza condizioni, lasciando che sia la Loggia straniera a confermare l'amicizia tra le due Logge. La UGLE, d'altra parte, invita i suoi membri a verificare presso di loro se le giurisdizioni sono in amicizia, prima di fare una visita in altre Logge: in America, per esempio, è sconsigliabile.

Logge

Contrariamente alla credenza diffusa, i massoni si incontrano come una loggia e non in una loggia (analogamente alla distinzione fatta dai Cristiani che si incontrano come una chiesa, con l'effettivo edificio, considerato non più che un punto di ritrovo.) Secondo la leggenda massonica, le logge operative (le logge medievali degli attuali scalpellini) costruirono un edificio accanto al luogo di lavoro, ove i massoni potevano incontrarsi per ricevere istruzioni e socializzare. Normalmente, l'incontro avveniva nel lato sud dell'edificio (in Europa, in questo punto le mura sono riscaldate dal sole durante il giorno), e per questo motivo, la riunione tra i soci della loggia è ancora oggi chiamato il Sud. Le prime logge speculative ( i cui affiliati non erano scalpellini o tagliapietre) si riunivano in taverne o in luoghi pubblici adatti, mentre un guardiano (Tyler, custode della loggia massonica) vegliava sulla porta per impedire l'ingresso ai curiosi o ai malintenzionati. Il luogo ove la Loggia si riunisce abitualmente in modo rituale, è detto "Tempio", mentre "Centro" o "Casa Massonica" è l'edificio ove uno o più "Templi" si trovano e che comprende anche altri ambienti.

Logge specializzate

All'interno di molte giurisdizioni massoniche esistono alcune logge tipicamente specialistiche, come quelle che assolvono compiti di Ricerca ed Istruzione (R&I), costituite secondo criteri particolari. Tali tipi di logge collaborano con organizzazioni mondiali alla ricerca massonica, alla scoperta e all'interpretazione di documenti storici e alla comprensione dei simboli massonici non ancora segnalati, ed al mantenimento e sviluppo degli stessi rituali massonici. Aderiscono a queste logge gli adepti interessati provenienti da logge comunemente costituite, ma possono anche essere gruppi aventi gli stessi interessi e formazione culturale, come le logge dei vecchi ragazzi (old boys) provenienti da scuole, università, reparti militari od imprese.

Organismi concordi e dipendenti

La Massoneria si sviluppa in diversi organismi dipendenti, I "Riti", come, per esempio, il Rito scozzese, il Rito di York, il Rito di Misraim Menphis o "l'Antico Ordine Arabo dei Nobili del Mistico Velo" (Shriners), "l'Ordine mistico dei profeti velati del regno incantato" (Grotta), gli "Alti Cedri del Libano", e l'[http://mill-valley.freemasonry.biz/gordian-knot-order.htm Antico ed eroico ordine del nodo gordiano], e molti altri, che tendono ad diffondere l'insegnamento della Massoneria — spesso con l'avanzamento di grado — per il miglioramento dei propri membri e dell'intera società, oppure perseguono uno scopo filantropico, come alcune logge dell'America settentrionale. Le varie giurisdizioni hanno un modo diverso di rapportarsi con tali entità. Alcune le riconoscono formalmente, altre non le considerano propriamente massoniche. Non tutti gli organismi sono ritenuti come affiliati alla Massoneria, ma vengono giudicati come associazioni che pongono agli aderenti il requisito di appartenenza alla Massoneria; alcune di esse possono richiedere ulteriori requisiti religiosi rispetto alla vera e propria Massoneria (o "l'Arte della Massoneria"), in quanto l'insegnamento massonico viene visto in una prospettiva particolare. Esistono anche altre organizzazioni giovanili (prevalentemente in Nord America, ma con ramificazioni in Europa e anche in Italia) associate alla Massoneria stessa, ma non sono necessariamente massoniche in quanto a contenuti e ritualità; ne fanno parte l'Ordine di DeMolay (per ragazzi tra i 12 ed i 21 anni), le Figlie del Lavoro (per ragazze tra i 10 ed i 20 anni legate alla Massoneria vera e propria) e l'Ordine internazionale dell'arcobaleno per ragazze (per ragazze tra gli 11 ed i 20 anni e che ha il patrocinio massonico). Quella dei Boy scouts d'America non è un gruppo massonico, ma è stato fondato dal massone Daniel Carter Beard, il quale ha concretizzato gli ideali massonici attraverso il programma di esplorazione degli scout.

Appartenenza

Base della Massoneria è la massima tolleranza sia nella Loggia che nella vita profana. La Massoneria accetta quindi membri da tutte le religioni, incluse tutte le denominazioni di Cristianesimo, Giudaismo, Islamismo, Buddismo, e così via. Come ciò avviene esattamente, dipende dal particolare ramo o giurisdizione della massoneria con cui si ha a che fare. I Deisti vengono tradizionalmente accettati. Nelle logge derivate dal Grande Oriente di Francia ed in certi altri gruppi di logge, vengono accettati anche gli atei e gli agnostici, senza una particolare abilitazione. La maggior parte degli altri rami richiede in genere la credenza in una qualsiasi forma di "Essere Supremo", anche se si ha un elevato grado di non-dogmatismo, cosicché il termine Essere Supremo è spesso utilizzato con accezione molto aperta, che comprende il Deismo e spesso sconfina anche nella visione naturalistica della "Dea/Natura" nella tradizione di Spinoza e Goethe (egli stesso era un massone), e nella visione del Basilare o il tutt'uno cosmico, come si riscontra in alcune religioni orientali o nell'idealismo occidentale (o nella moderna cosmologia). In qualche altra giurisdizione (principalmente quelle anglofone), la Massoneria non è così tollerante del naturalismo come lo è stata nel XVIII secolo, e dall'inizio del XIX secolo sono stati aggiunti (principalmente nel Nord America) specifici requisiti religiosi con più toni teistici e ortodossi, come la credenza nell'immortalità dell'anima. La Massoneria predominante in Scandinavia, accetta soltanto Cristiani. In generale, per diventare un massone, occorrono i seguenti requisiti: # essere un uomo, per potersi affiliare alla maggior parte delle giurisdizioni massoniche, o una donna, per affiliarsi ad una giurisdizione con logge femminili (a meno di non affiliarsi ad una giurisdizione co-massonica che non pone requisiti sul genere), # credere in un Essere supremo, o in un Principio creativo (a meno di non affiliarsi ad una giurisdizione con requisiti religiosi), # avere un'età minima (18–25 anni, dipendentemente dalla giurisdizione), # essere sano di mente e di sana costituzione e di buona moralità, # essere "libero e di buoni costumi" Tradizionalmente l'affiliazione è stata limitata ai soli uomini ed in alcune giurisdizioni l'inclusione delle donne è ancora motivo di controversia. La "libertà di nascita" non appare nelle logge moderne e non esiste nessuna indicazione che deve essere rispettato, ma è un retaggio storico. La "sana costituzione" è attualmente concepita come l'essere in grado di prendere parte ai rituali della loggia, ed oggigiorno la maggior parte delle logge sono abbastanza flessibili nell'accettare candidati disabili. La Massoneria persegue i principi di amore fraterno, soccorso e verità (non solo in Francia: "liberté, égalité, fraternité" ovvero libertà, uguaglianza e fratellanza). Nei rituali vengono impartite lezioni di morale. I membri che seguono i rituali vengono suddivisi per gradi. C'è una grande varietà nel privilegiare i vari aspetti della massoneria nel mondo. Nell'Europa continentale è privilegiato l'aspetto filosofico, mentre in Gran Bretagna, Nord America e nei paesi anglofoni viene privilegiato quello sociale (club e servizi). Anche se la Massoneria vieta ai propri affiliati di discutere di politica e religione, i suoi membri hanno avuto la tendenza di appoggiare cause politiche legate alla laicità dello stato, alla libertà e tolleranza a queste sono spesso associati dall'opninione pubblica: la separazione tra Chiesa e Stato, la creazione di scuole pubbliche secolari e alcune rivoluzioni democratiche (negli Stati Uniti ed in Francia e su scala più larga in altri paesi come Messico, Brasile e più volte in Italia). Molte organizzazioni o movimenti con vari scopi religiosi e politici sono state ispirate dalla Massoneria, e a volte sono confuse con essa, come la protestante Loyal Orange Association e nel XIX secolo la Carboneria, che perseguiva il Liberalismo e l'Unità d'Italia. Altre associazioni puramente fraterne, troppo numerose da menzionare, sono state a loro volta ispirate dalla massoneria in maniera variabile. La Massoneria è spesso chiamata una società segreta ed è erroneamente considerata da molti il vero prototipo di questo tipo di società. Molti Massoni dicono che sarebbe meglio descriverla come una "società con segreti". Il livello di segretezza varia decisamente da zona a zona. Nelle nazioni anglofone la maggior parte dei Massoni rendono pubblica la loro affiliazione con la società segreta, gli edifici massonici sono chiaramente segnati e gli orari delle riunioni sono generalmente di dominio pubblico. In altre nazioni, dove la Massoneria è stata più recentemente, o perfino ancora, soppressa dal governo, la segretezza può essere molto più praticata. Perfino nel mondo anglofono i dettagli precisi dei rituali non vengono resi pubblici, e i Massoni hanno un sistema segreto di "metodi di riconoscimento", come la stretta di mano segreta Massonica (tramite la quale i Massoni possono riconoscersi tra loro "nel buio come nella luce"); tuttavia, i Massoni riconoscono che questi "segreti" sono stati ampiamente resi disponibili tramite libri e letteratura sia Massonica che anti-Massonica, da secoli.

Donne nella Massoneria

La posizione delle donne all'interno della Massoneria è complessa. Per i Landmarks solo gli uomini possono diventare Massoni. Si dice che la prima donna ad essere ammessa nella Massoneria
- fu Elizabeth Aldworth (nata St. Leger) la quale pare abbia assistito alle funzioni di un incontro di una loggia che si teneva a casa di suo padre, primo Doneraile, un abitante della Contea di Cork, Irlanda. Nella prima parte del XVIII secolo era uso comune che le logge si riunissero regolarmente in case private; Questa loggia era debitamente autorizzata come numero 150 nel registro della . Apparentemente Elizabeth rimosse un mattone e vide la cerimonia dalla stanza adiacente. Dopo essere stata scoperta, la situazione di Elizabeth fu discussa dalla loggia e fu deciso di iniziarla alla Massoneria. Altre fonti narrano come lei fosse una delle firmatarie dell'Irish Book of Constitutions del 1744 e di come spesso frequentasse, con la sua Regalia Massonica, intrattenimenti patrocinati dalla Massoneria a beneficio dei poveri e degli indigenti. Successivamente sposò Mr. Richard Aldworth di Newmarket. È inoltre riportato che quando morì le fu accordato l'onore di una sepoltura Massonica. La Co-Massoneria internazionale cominciò in Francia nel 1882 con l'iniziazione di Maria Deraismes nella Loggia Libre Penseurs (Loggia dei liberi pensatori), una loggia di uomini sotto la Gramde Loge Symbolique de France. Con l'attivista Georges Martin, nel 1893 Maria Deraismes sovrintese l'iniziazione di sedici donne nella prima loggia nel mondo ad avere sia uomini che donne come membri, creando Le Droit Humain. In Inghilterra in Francia ed in molti altri paesi le donne generalmente entrano in logge co-Massoniche, come quelle sotto la giurisdizione internazionale Le Droit Humain (LDH), che ammette sia uomini che donne. Oppure entrano in logge sotto la giurisdizione locale che ammettono solo donne. Nel Nord America è più comune per le donne non diventare massoni per se, ma aggregarsi ad un corpo associato con proprie, separate tradizioni, come l'Order of the Eastern Star (OES) o "Stelle d'Oriente", che ammette solamente donne parenti di Massoni. In Olanda, esiste una "fratellanza" per donne completamente separata, benchè alleata, l'Order of Weavers (OOW) (l'Ordine delle Tessitrici) la quale usa simboli tratti dalla tessitura piuttosto che dalla massoneria artigiana. Il GOdF e altre giurisdizioni che alla corrente massonica di questo fanno riferimento, concedono pieno riconoscimento alle donne in Massoneria che sono qui perfettamente equiparate agli uomini. L'UGLE e altre Giurisdizioni non riconoscono formalmente alcuna entità che accolga donne, sebbene in molti paesi si percepisca e si accetti in modo informale come queste istituzioni co-massoniche siano parte della Libera Muratoria in un senso più ampio. L'UGLE e altre Giurisdizioni non riconoscono formalmente alcuna entità che accolga donne, sebbene in molti paesi si percepiscano e si accettino in modo informale queste istituzioni come parte della Libera Muratoria in un senso più ampio. L’UGLE, per esempio, ha riconosciuto (fin dal 1998) due giurisdizioni femminili locali come regolari nella pratica, eccezion fatta per il loro includere donne, ed ha indicato che, benché non formalmente riconosciuti, questi corpi possono essere considerati parte della Massoneria. Così, la posizione delle donne nella Massoneria sta rapidamente evolvendo nel mondo di lingua inglese. In molti casi il Nord America sta seguendo la tendenza inglese in fatto di donne. I Massoni si definiscono tra di loro Fratelli. Le donne (Sorelle) non sono ammesse nelle officine del Grande Oriente d'Italia ma nei Capitoli di un ordine parallelo "paramassonico" chiamato "Ordine delle Stelle d'Oriente" e ufficialmente riconosciuto dal GOI. Sono ammesse invece in altre Logge, come la Gran Loggia d'Italia (che appartiene al ramo "francese").

Massoneria di Prince Hall

Nel 1775, un afroamericano di nome Prince Hall fu iniziato in una Loggia Militare di Costituzione Irlandese, assieme a quattordici altri afroamericani, tutti liberi dalla nascita. Quando la Loggia Militare lasciò l’area, agli afroamericani fu concessa l’autorità di incontrarsi come loggia, eseguire processioni nei giorni dei ss Giovanni e celebrare funerali massonici, ma non quella di conferire gradi o fare altro lavoro massonico. Questi chiesero, e ottennero, un Warrant for Charter dalla Gran Loggia di Inghilterra nel 1784 e formarono una Loggia Africana #459. Benché espunti dai registri come tutte le Gran Logge Americane dopo la fusione della Gran Loggia "Premier" e la Gran Loggia "Ancient" nel 1813 quando essi formarono la Gran Loggia Unita d’Inghilterra (UGLE), la Loggia si ridenominò come la Loggia Africana #1 (da non confondere con le varie Gran Logge nel continente d’Africa) e si separò dalla Massoneria riconosciuta dall’UGLE. Questo portò alla tradizione di separare le giurisdizioni prevalentemente afroamericane in Nord America, note collettivamente come Massoneria di Prince Hall. Razzismo e segregazione diffusi in Nord America resero impossibile per gli afroamericani unirsi a molte cosiddette Logge "principali", e molte Gran Logge in Nord America rifiutarono di riconoscere come legittime la Loggia Prince Hall e i massoni di Prince Hall nelle proprie giurisdizioni. Attualmente, la Massoneria di Prince Hall è riconosciuta da alcune Gran Logge a loro volta riconosciute dall’UGLE, e non da altre, e sembra sulla strada di raggiungere la piena agnizione (vedi [http://www.mindspring.com/~johnsonx/whoisph.htm]). Il ministro John Marrant Huntingdonian parlò alla Loggia Prince Hall il 24 giugno 1789. La sua congregazione Nova Scotia fu importante nel successivo momento per il rimpatrio dei Lealisti Neri così come nella rivolta seguente che occorse in Sierra Leone nel 1800.

Rituali e simboli

I Massoni si rifanno cospicuamente al simbolismo architettonico dei Muratori operativi medievali che lavoravano effettivamente la pietra. Uno dei loro simboli principali è la squadra e compasso, strumenti della categoria, disposti a formare un quadrilatero. La squadra è talora detta rappresentare la materia, ed il compasso lo spirito o la mente. Ancora, la squadra può esser detta rappresentare il mondo del concreto, o la misura della realtà oggettiva, mentre il compasso rappresenta l'astrazione, o giudizio soggettivo, e così via (essendo la Massoneria non dogmatica, non v’è interpretazione data come legge per alcuno di questi simboli). Il compasso può essere sottoposto, sovrapposto o intrecciato alla squadra, a significare l’interdipendenza fra i due. Nello spazio fra i due, è talora posto un simbolo di significato metafisico. Talvolta, questo è una stella risplendente o un altro simbolo di Luce, a rappresentare la Verità o la conoscenza. In alternativa, c’è spesso una lettera G. La squadra e il compasso sono mostrati a tutte le riunioni massoniche, assieme al Libro della Legge Sacra (o Lore, Sapere), aperto. Negli Ordini appartenenti al ramo "inglese", questo è usualmente la Sacra Bibbia, ma può essere qualunque libro o scrittura ispirati, a cui i membri di una particolare Loggia o giurisdizione sentono di riferirsi — la Bibbia, il Corano, o altri volumi. In molte Logge "francesi" sono usate le Costituzioni massoniche. In alcuni casi, un libro bianco è stato usato, ove la composizione religiosa di una Loggia fosse troppo varia da consentire una scelta facile. In aggiunta al suo ruolo di simbolo di sapienza scritta, ispirazione, e talora come volontà rivelata della Divinità, il Libro Sacro è ciò da cui gli obblighi Massonici traggono ispirazione. Molto del simbolismo massonico è di natura matematica, e specialmente geometrico, il che è probabilmente una ragione per cui la Massoneria ha attratto così tanti razionalisti (quali Voltaire, Fichte, Goethe, George Washington, Benjamin Franklin, Mark Twain e molti altri). Nessuna specifica teoria metafisica è sostenuta dalla Massoneria tuttavia, benché sembrano esserci influssi provenienti dai Pitagorici, dal Neoplatonismo, e dal primo Razionalismo moderno. Nell’ambito dei temi architettonico e geometrico della Massoneria, l’Essere Supremo (o Dio, o Principio Creativo) è a volte indicato nel rituale massonico come il Gran Geometra, o il Grande Architetto dell’Universo (G.A.D.U.). I Massoni utilizzano una varietà di etichette per questo concetto al fine di evitare l’impressione di riferirsi al Dio o al concetto di divinità specifici di qualche religione. Ci sono tre gradi iniziali nella Massoneria: 1° Apprendista, 2° Compagno e 3° Maestro Massone. L’individuo lavora attraverso ciascun grado partecipando ad un rituale, essenzialmente una morality Play medievale, in cui uno impersona un ruolo, assieme ai membri della Loggia cui si aggrega. L’ambientazione è Biblica— la costruzione del Tempio di Salomone a Gerusalemme— sebbene le storie stesse non sono direttamente tratte dalla Bibbia, e non pensate come necessariamente Ebree o Cristiane. Niente di soprannaturale avviene in queste storie. Il Tempio può essere scelto a rappresentare sia il "tempio" interiore del singolo essere umano, che della comunità umana, o dell’intero universo. Nel periodo in cui uno lavora attraverso i gradi, studia parimenti le lezioni e le interpreta per se stesso. Esistono tanti modi per interpretare i rituali quanti sono i massoni, e nessun massone può comandare ad un altro massone come debba interpretare alcunchè. Nessuna verità particolare è condivisa, ma una struttura comune— parlando simbolicamente ad archetipi umani universali— fornisce a ciascun Massone un mezzo per giungere alle proprie risposte alle domande importanti della vita. Ai Massoni che lavorano attraverso i gradi è spesso richiesto di preparare documenti su argomenti filosofici correlati, e sostenere conferenze. Mozart fu un Massone, e la sua opera, Il Flauto Magico, fa ampio uso di simbolismo Massonico. Due libri che danno un’idea generale del simbolismo e della sua interpretazione sono: # Freemasonry: A Journey Through Ritual and Symbol by W.K. MacNulty, Thames & Hudson, London, 1991. # Symbols of Freemasonry by D. Beresniak and L. Hamani, Assouline, Paris, 2000. L’autore britannico Rudyard Kipling fece altresì uso di simbolismo e mito Massonico nella sua storia, "The Man Who Would Be King", poi divenuto un film. Due avventurieri sono presi a rappresentare Alessandro Magno per via dei loro emblemi Massonici.

Landmarks - Pietre di confine

I Landmarks sono gli antichi e immutabili precetti della Massoneria, i termini di riferimento in base ai quali è valutata la regolarità di Logge e Gran Logge. Tuttavia, poichè ciascuna Gran Loggia è autogovernata e non esiste un'unica autorità sull'Arte della Massoneria, perfino questi principi in teoria inviolabili possono avere differenti interpretazioni, portando a controversie ed incongruenze nei riconoscimenti. L'aderenza ai Landmarks è necessaria per il riconoscimento di "Regolarità". Alcuni esempi di Landmarks comuni includono:
- Il credo in un Essere Supremo richiesto a tutti i candidati. Tuttavia, molte Gran Logge (o Grandi Orienti) accolgono anche gli atei nel loro consesso (p. es. nella cosiddetta massoneria francese), ma ciò implica la non "Regolarità", in senso massonico, di tali Gran Logge.
- Il divieto di iniziazione per le donne. Come sopra per quanto riguarda i "francesi".
- I metodi di riconoscimento devono essere mantenuti inviolati. Questi consistono in gesti nascosti compiuti in genere con le mani, chiamati segni; modi caratteristici di stringere la mano (chiamati toccamenti) ed emblemi; e speciali termini di identificazione, più spesso basati su parole della Lingua Ebraica tratte dall'Antico Testamento. Varianti si sono originate nel tempo e spesso tali varianti nei segni di riconoscimento identificano il massone come proveniente da una specifica giurisdizione.
- La leggenda del terzo grado, contemplante la costruzione del Tempio di Re Salomone, è parte integrante della Massoneria.
- Il governo delle Logge in una località, di solito geografica, è nelle mani di una Gran Loggia, in particolare del Gran Maestro. Un Gran Maestro domina in maniera autocratica, benchè eletto democraticamente. Egli ha la facoltà di presenziare a qualunque adunanza nella propria giurisdizione in qualunque momento e può condurre la Loggia a propria discrezione.
- Ciascuna Loggia è governata da un Maestro, detto Venerabile, il quale è assistito da due altri ufficiali, detti Primo e Secondo Sorvegliante.
- Un Primo e un secondo Diacono assistono il Maestro ed i suoi Sorveglianti passando messaggi e guidando i candidati nella Loggia.
- La Guardia Interna è posta presso la porta della Loggia per aprire e chiudere a seconda del bisogno per accogliere ritardatari e candidati.
- Ciascuna Loggia quando operativa deve essere coperta e cioè con la porta custodita cosicchè non entrino persone che non siano Massoni o presenzino alle riunioni. Il Copritore o guardia esterna, come dice il suo nome, è posto fuori della porta della Loggia "armato con spada tratta al fine di tenere lontano tutti gli intrusi e profani dalla Massoneria".

Ricerche

La Massoneria possiede un sistema di Logge di Ricerca e Istruzione (vedi sopra). In più molte giurisdizioni massoniche nominano conferenzieri incaricati di effettuare ricerche, sviluppare e rilasciare conferenze nelle logge allo scopo di istruire i membri. Il giorno 5 Marzo 2001, l'Università di Sheffield in Inghilterra stabilì il [http://www.shef.ac.uk/~crf/ Centre for Research into Freemasonry], quale parte of the University's Humanities Research Institute, that "undertakes and promotes objective scholarly research into the historical, social and cultural impact of freemasonry, particularly in Britain." Il CRF è guidato dal Professor Andrew Prescott, uno storico medieval ed esperto di humanities computing, who was initially seconded from the British Library to the University of Sheffield for three years to establish the new Centre. La gran parte delle Grandi Logge e monti Centri Massonici regionali/Templi hanno una biblioteca, che è usata per ricerche. Una raccolta notevole è la [http://lib.amu.edu.pl/specjalne/masonbr.htm collection at the library] of the University of Poznan in Poland. Some 80,000 books are housed at the main library and the Chateau de Ciazen some 80km distant. These were reportedly collected during World War II when Heinrich Himmler's SS confiscated the books of Masonic libraries in Germany and other occupied countries such as Belgium and stored this archive in Poland

La Massoneria nel linguaggio

Una espressione spesso usata nei circoli Massonici è essere nel quadrato, che significa essere una sorta di persona affidabile, e questo è passato nell’uso comune. Altre frasi dalla Massoneria nell’uso comune include incontrarsi sul livello (senza riguardo alle differenze sociali, economiche, religiose o culturali). La pratica della Massoneria è chiamata fra i propri membri come l’Arte.

Storia della Massoneria

Il Rito scozzese accettato (o Massoneria simbolica) nasce nel 1723, in Scozia, ad opera di James Anderson, un pastore protestante. La Libera Muratoria d'Inghilterra, Scozia e Irlanda nasce in sostituzione dei sindacati dei lavoratori, praticamente inesistenti al tempo, ma con un significato simbolico più profondo. Infatti, le sue radici sono fatte risalire dai suoi membri, nella costruzione del Tempio di Salomone (il Tempio Interiore o Tempio Eterico) e nella leggenda di Hiram Abiff. Direttore dei lavori del Tempio, Hiram Abiff era custode del Verbo Ineffabile, tramite il quale era possibile curare le ferite dell'Umanità, se usato in modo corretto. Alcuni suoi sottoposti, pensando di potergli carpire il segreto, lo assalirono, ma lui non cedette e così lo uccisero. Il racconto ha una sua chiave d'interpretazione mistica e grosso modo sta a significare la Perfezione, meta della ricerca mistica, la Grande Opera, ovvero l'ingresso del sacro nel profano: l'opera del Grande Architetto costruttore del mondo. La Massoneria simbolica avrebbe esclusivamente a che fare con un cammino spirituale. Si dice che la Massoneria sia stata una conseguenza istituzionale delle corporazioni medievali (1), una discendenza diretta dei "Poveri Uomini-Soldati di Cristo e del Tempio di Salomone in Gerusalemme" (i Cavalieri Templari) (2) un ramo delle antiche Scuole del segreto (1), il Collegia romano (1), i Comacine masters (1), i discendenti intellettuali di Noè (1) e varie altre origini. Altri sostengono che essa sia nata soltanto nel tardo XVII secolo e che non abbia nessun collegamento con le organizzazioni più antiche. Queste teorie sono riportate da numerosi testi di alcuni dei quali di seguito è riportato il riferimento # H. L. Haywood, J. E. Craig, "A History of Freemasonry", c.a. 1927 # M. Baigent, R. Leigh, H. Lincoln, "The Holy Blood and The Holy Grail", 1982 # J. Robinson, "Born in Blood", 1989 La maggior parte di essi ha essenzialmente fini speculativi e le vere origini della Massoneria si perdono nella storia. È possibile che la Massoneria non sia una conseguenza diretta delle corporazioni medievali dei muratori per varie ragioni, come è ben documentato in "Born in Blood". Tra le ragioni che portano a tale conclusione ci sono i seguenti fatti: le corporazioni di muratori non sembrano antedatare ragionevoli valutazioni sulla nascita della Massoneria, i muratori vivevano vicino al loro posto di lavoro e quindi non avevano bisogno di segni segreti per riconoscersi tra loro. A detta di alcuni, specialmente tra i massoni che praticano il Rito di York, la Massoneria sarebbe esistita sin dal tempo di Re Athelstan di Inghilterra, nel X secolo. Si dice che Athelstan si sia convertito al cristianesimo a York e di aver pubblicato la prima Lettera alle Loggie Massoniche del posto. Questa storia non ha attualmente alcun sostegno (la dinastia era cristiana già da secoli). Qualche critico e membro della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni ("Mormoni") nota somiglianze tra le sacre "Dotazioni" eseguite nei templi dei LDS, e rituali massonici. Qualche mormone dice che questa somiglianza esiste in quanto i rituali massonici discendono direttamente dai rituali dati da Dio al Tempio di Salomone, e che contengono ancora molte delle verità originali. Una fonte storica più certa (ma comunque non inoppugnabile) che asserisce l'antichità della Massoneria è il Manoscritto di Halliwell o Poema Regio, datato 1390, e che fà riferimento a molti concetti e frasi simili a quelli trovati nella Massoneria. Il manoscritto stesso fà riferimento ad un documento antecedente, di cui sembra sia un'elaborazione. Sembra ragionevole supporre che, qaulsiasi siano le sue origini precise, la Massoneria ha fornito un rifiugio per i non ortodossi ed i loro simpatizzanti durante un'epoca in cui tali attività potevano finire con la morte, e che questo ha qualcosa a che fare con le tradizioni degli incontri segreti e le strette di mano. Come il Medio Evo diede il via all'epoca moderna, il bisogno della segretezza scese di importanza, e i Massoni iniziarono a dichiarare apertamente le loro associazioni con la fratellanza, che cominciò ad organizzarsi in maniera più formale. Nel 1717, quattro Logge che si riunivano alla "Taverna del Melo", la Birreria della Corona presso Drury Lane, il "Goose and Gridiron" nel St. Paul Churchyard, e la taverna "Rummer and Grapes in Westminster" a Londra, Inghilterra (come menzionato in (2)) si unificarono insieme e formarono la prima pubblica Grande Loggia, la Grande Loggia Primaria d'Inghilterra (Premier Grand Lodge of England, PGLE). Gli anni successivi videro le Grandi Logge aprire in tutta l'Europa, grazie al rapido diffondersi della nuova Libera Massoneria. Quanto di questo costituisse la diffusione della Libera Massoneria stessa, e come fosse l'organizzazione pubblica delle logge segrete preesistenti, non è possibile dirlo con certezza. La PGLE all'inizio non aveva tutti e tre i gradi, ma solo i primi due. Il terzo grado apparve, per quanto ne sappiamo, attorno al 1725.

Sfide contemporanee

La Massoneria in alcuni distretti degli Stati Uniti, della Gran Bretagna ed altre giurisdizioni Inglesi sta perdendo membri più velocemente di quanto riesca ad attrarre nuovi iniziati. Negli Stati Uniti, l'età media dei membri è intorno ai 45 anni. Al contrario, in Sud America e nell'Europa Continentale il numero di Massoni è generalmente in ascesa. Molte Gran Logge negli U.S.A. hanno provato una varietà di misure - spesso controverse - per ovviare al calo di nuovi membri, incluse cerimonie dei tre gradi della durata di un solo giorno per vasti gruppi di candidati (in opposizione alle assegnazioni individuali dei gradi che richiedono mesi o anni per essere completate), pubblicità sui cartelloni ed addirittura reclutamento attivo di nuovi candidati da parte dei membri (in opposizione alla tradizione di considerare solo coloro i quali richiedono l'associazione da sé). Alcuni Massoni obiettano che le tradizioni ed i principi della Massoneria siano di fatto "ammorbidite" da queste innovazioni, osservando che la Fratellanza è sopravvissuta a secoli di cambiamenti sociali senza cambiare sé stessa; altri citano un bisogno della Massoneria di modernizzarsi e rendersi più adatta alle nuove generazioni. La Massoneria statunitense si confronta anche con un problema di immagine perché alcuni la percepiscono come razzista. Ciò è dovuto in parte al fatto che solo tre Gran Logge negli stati che fecero parte della Confederazione durante l'epoca della Guerra Civile oggi riconoscono le loro controparti della Massoneria Prince Hall, la Massoneria di colore statunitense (mentre tutte le Gran Logge degli stati settentrionali, inclusi Alaska ed Hawaii, riconoscono la Massoneria Prince Hall; vedi [http://bessel.org/masrec/phamapshistorical.htm]).

Riferimenti culturali


- Presidenti degli Stati Uniti che furono Massoni: George Washington, James Monroe, Andrew Jackson, James Polk, James Buchanan, Andrew Johnson, James Garfield, William McKinley, Theodore Roosevelt, William Taft, Warren Harding, Franklin Roosevelt, Harry Truman, Lyndon Johnson, Gerald Ford, Bill Clinton e altri.
- Famosi Americani che furono Massoni: Benjamin Franklin, John Hancock, Paul Revere, Benedict Arnold, Stephen Austin, Jim Bowie, David Crockett, and Sam Houston.
- Uno dei personaggi principali in The Cask of Amontillado di Edgar Allen Poe è un massone.
- Rudyard Kipling era massone e usò simboli e personaggi massoni in alcuni suoi scritti, tra i quali è degno di nota The Man Who Would Be King.
- I Massoni sono parodiati in un episodio de I Simpson come i L'Antica Società dei Tagliapietre, una organizzazione segreta che controlla tutto dalla NASA agli Oscar.
- l romanzi bestseller di Dan Brown Angeli e demoni (Angels and Demons) e Il codice da Vinci (The Da Vinci Code) draw heavily on Masonic lore and symbolism.
- Il film del 2004 Il mistero dei Templari ruota attorno al tema dei Massoni.

Voci correlate


- Frammassone
- P2
- Alcuni Massoni

Collegamenti esterni

In italiano


- [http://www.grandeoriente.it Grande Oriente d'Italia].
- [http://www.granloggia.it/ Gran Loggia d'Italia Palazzo Vitelleschi Roma - obbedienza mista di uomini e donne].
- [http://www.digilander.libero.it/DesEtangs/antichidoveri.com Costituzione originale, relativa alle Logge di Londra]
- [http://www.amorc.it AMORC sito rosacrociano].
- [http://www.freemasons-freemasonry.com/indexit.html Pietre Rivista di Massoneria].
- [http://www.godf.org/ Grand Orient de France] (varie lingue, incluso l'italiano)
- [http://www.grandlodge-italy.org Gran Loggia Regolare d'Italia].
- [http://biografie.leonardo.it/biografia.htm?BioID=564&biografia=La+Massoneria Breve storia della Massoneria sottoforma di biografia]

In inglese


- [http://www.grand-lodge.org/ United Grand Lodge of England] (UGLE)
- [http://www.freemasonry.org.au/ Massoneria australiana]
- [http://www.freemasons-freemasonry.com/ PS Review of Freemasonry]
- [http://www.masonicinfo.com/famous.htm Massoni celebri]
- [http://www.geocities.com/stlaasr/masonic-books-online.html Masonic Books On-Line] Links to 15 Masonic related on-line books
- [http://www.kena.org/hirams/ Hiram's Oasis] Thousands of Masonic related pictures and images
- [http://internetloge.de/masmon/masmon.htm Webb's Freemason's Monitor — including the first three degrees]
- [http://internetloge.de/masmanu/masmanu.htm Robert Macoy: The Masonic Manual — A pocket Companion for the Initiated]
- [http://internetloge.de/massym/massym.htm Albert G. Mackey, M. D.: Symbolism of Freemasonry]
- [http://www.internetloge.de/kunst/kunstabe.htm Arte massonica]
- [http://www.ephesians5-11.org/handshakes.htm ephesians5-11.org] a critical site claiming to expose the secrets of freemasonry
- [http://www.freemasonry.fm Freemasonry.fm ] All the links a Freemason needs. ko:프리메이슨 ja:フリーメイソン



1825

Eventi


- Anno Santo della Chiesa cattolica.
- 4 gennaio - Italia (Regno delle Due Sicilie): muore a Napoli re Ferdinando I di Borbone. Gli succede il figlio Francesco I.
- 25 gennaio - Italia(Regno delle Due Sicilie): insediatosi sul trono, Francesco I firma un'amnistia liberando 144 detenuti ai lavori forzati.
- 10 maggio - Italia (Lombardo - Veneto): La città di Milano ospita, con feste regali e cerimonie religiose, l'Imperatore d'Austria Francesco I d'Asburgo.
- 25 giugno - Italia (Lombardo-Veneto): nella città di Pavia, che non ha mai manifestato tendenze indipendentiste, in concomitanza con il viaggio imperiale, si verificano tumulti negli ambienti studenteschi.
- 31 agosto - Italia (Stato della Chiesa): la repressione del cardinale Rivarolo, in Romagna, tocca il massimo grado di spietatezza. La polizia speciale compie numerose retate arrestando cinquecento persone per cospirazione.
- 27 settembre - Apertura della Ferrovia Stockton-Darlington, prima locomotiva a spingere un treno passeggeri.

Nati


- August von Pelzeln, ornitologo austriaco († 1891)
- 30 novembre - William-Adolphe Bouguereau, pittore francese († 1905)

Morti


- 7 maggio - Antonio Salieri, compositore italiano
- 1 dicembre - Alessandro I di Russia
- 29 dicembre - Jacques-Louis David, pittore francese 025 ko:1825년 ms:1825

1863

__TOC__

Eventi


- 1 gennaio - Abramo Lincoln proclama l'abolizione della schiavitù negli Stati Uniti.
- 10 gennaio - Apre la prima sezione della Metropolitana di Londra (da Paddington a Farringdon Street).
- 22 gennaio - In Polonia, Lituania e Bielorussia esplode la rivolta di gennaio.
- 10 febbraio - Alanson Crane brevetta l'estintore.
- 10 marzo - Matrimonio di Edoardo VII del Regno Unito, Principe del Galles, con la Principessa Alessandra di Danimarca
- 30 marzo - Il Principe Guglielmo Giorgio di Danimarca viene scelto come Re Giorgio I di Grecia.
- 1 maggio - 7 maggio - Guerra civile americana: Il Generale Robert E. Lee sconfigge le forze dell'Unione nella Battaglia di Chancellorsville
- 18 maggio - Guerra civile americana: Inizia l'Assedio di Vicksburg (finirà il 4 luglio).
- 31 maggio - Prima edizione della corsa ippica del Prix de l'Arc de Triomphe.
- 20 giugno - La Virginia Occidentale viene ammessa come 35o stato degli USA.
- 1-3 luglio: Guerra di secessione - i nordisti vincono la battaglia di Gettysburg.
- 23 ottobre - Quintino Sella fonda il Club Alpino Italiano.
- 29 ottobre - A Ginevra i rappresentanti di sedici nazioni danno vita alla Croce Rossa Internazionale.

Nati


- 1 gennaio - Pierre de Coubertin, ideatore delle Olimpiadi moderne
- 12 gennaio
  - Swami Vivekananda († 1902)
  - Edvard Munch, pittore e incisore norvegese († 1944)
- 15 gennaio - Wilhelm Marx, politico tedesco, cancelliere della Repubblica di Weimar († 1946)
- 17 gennaio - David Lloyd George, primo ministro del Regno Unito († 1945)
- 12 marzo - Gabriele D'Annunzio, poeta, drammaturgo, politico italiano († 1938)
- 25 marzo - Simon Flexner, patologo († 1946)
- 27 marzo - Sir Henry Royce, pioniere dell'automobile († 1933)
- 5 maggio - Demetrio Tolosani (Bajardo), enigmista
- 24 maggio - George Grey Barnard, scultore statunitense († 1938)
- 2 giugno - Felix Weingartner, direttore d'orchestra jugoslavo († 1942)
- 1 luglio - William Stairs, esploratore britannico († 1892)
- 30 luglio - Henry Ford, industriale americano († 1947)
- 20 agosto - Corrado Segre, matematico italiano († 1924)
- 31 agosto - Serghej Prokudin-Gorskij, pioniere della fotografia a colori russo
- 10 settembre - Charles Spearman, psicologo britannico
- 21 settembre - John Bunny, attore del cinema muto († 1915)
- 7 dicembre - Pietro Mascagni, compositore italiano († 1945)
- 11 dicembre - Annie Jump Cannon, astronomo († 1941)
- 12 dicembre - Edvard Munch, pittore norvegese

Morti


- 10 maggio - Thomas "Stonewall" Jackson, generale dell'esercito confederato
- 26 luglio - Sam Houston, primo presidente della Repubblica del Texas (n. 1793)
- 13 agosto - Eugène Delacroix, pittore
- 17 settembre - Alfred de Vigny, scrittore
- 21 dicembre - Giuseppe Gioacchino Belli, poeta italiano 063 ko:1863년 simple:1863

Idaho

L'Idaho è uno stato situato nella parte nord-occidentale degli Stati Uniti. La sua capitale è Boise.

Nome

L'Idaho è forse l'unico stato il cui nome è il risultato di una "bufala". Quando si doveva scegliere un nome per il nuovo territorio, l'eccentrico lobbysta George M. Willing suggeri "Idaho", un termine indiano che sostenne significasse "gemma delle montagne". Venne poi rivelato che Willing si era inventato il nome, e l'originale Territorio dell'Idaho venne ribattezzato Colorado. Alla fine la controversia venne abbandonata, e l'odierno Idaho riottenne il nome inventato quando il Territorio dell'Idaho venne creato formalmente nel 1863. Categoria:Stati USA ja:アイダホ州 ko:아이다호 주 th:มลรัฐไอดาโฮ

Utah

Lo Utah e uno stato degli USA, situato nella regione occidentale delle Montagne Rocciose. Il nome Utah deriva dalla lingua ute meridionale. Anche le nazioni Paiute e Goshute abitavano una parte dello stato. ja:ユタ州 ko:유타 주 th:มลรัฐยูทาห์

1864

Eventi


- 12 giugno - Guerra civile americana: Battaglia di Cold Harbor: Il Generale Ulysses S. Grant toglie le sue truppe dalle posizioni di Cold Harbor (Virginia) e marcia verso sud.
- 22 agosto - Ratifica della prima convenzione di Ginevra per il miglioramento della sorte dei feriti in campagna
- 25 agosto - M. Beachroft, D. W. Freshfield, I.D. Walker, F. Devouassoud salgono per primi la Presanella, 3.463 metri la montagna più alta del Trentino.
- 30 ottobre - Busto Arsizio viene insignita del titolo di città
- 31 ottobre - USA: il Nevada diventa il 36° stato dell'Unione
- Jules Verne pubblica Viaggio al centro della Terra

Nati


- 6 maggio - Eugenio Tosi, Arcivescovo di Milano (7 marzo 1922-7 gennaio 1929), Cardinale (nominato nel Concistoro dell'11 dicembre 1922 da Papa Pio XI)
- 24 agosto - Hermann Weingärtner, ginnasta tedesco († 1919)
- 5 ottobre - Louis Lumière, pioniere del cinema assieme al fratello Auguste († 1948)
- 24 novembre - Henri de Toulouse-Lautrec, pittore francese

Morti


- 19 maggio - Nathaniel Hawthorne, autore
- 8 dicembre - George Boole, matematico e logico britannico
- 19 aprile - Eugenio Barsanti, inventore italiano 064 ko:1864년

Guerra civile americana

La Guerra civile americana, nota anche come Guerra di secessione, venne combattuta negli Stati Uniti dal 1861 al 1865 tra gli Stati settentrionali, abitualmente indicati come USA, l'Unione, il Nord, o gli Yankees, e una parte degli Stati secessionisti meridionali, per i quali vale solitamente l'indicazione di Stati Confederati d'America (CSA), la Confederazione, il Sud, i Ribelli, o i Dixies.

Quadro generale

Dixie Nella prima metà dell'800, il problema della schiavitù divise gli Stati Uniti. La schiavitù era scomparsa nel nord industrializzato, i cui prodotti erano protetti dai dazi, e che anzi accoglieva gli schiavi fuggitivi che trovavano impiego nell'industria come manodopera a basso costo, ma la schiavitù pareva ineliminabile nel Sud, prevalentemente agricolo, che aveva mantenuto attivi gli scambi economici con la madrepatria britannica. 800 I piantatori di cotone e i produttori di tabacco del Sud non potevano fare a meno (in un'epoca di carenza assoluta di meccanizzazione) di mano d'opera a buon prezzo mentre i dazi, con i quali il Nord proteggeva i propri prodotti, danneggiavano i commerci degli Stati meridionali.
Il contrasto fra schiavisti e antischiavisti si fece sempre più aspro. La borghesia cittadina del Nord presentava l'abolizione della schiavitù come un obbligo morale e una necessità nazionale. I più accesi degli schiavisti appoggiarono la secessione del Sud dall'Unione per difendere l'autonomia, anche legislativa, degli Stati che avevano formato la primitiva Confederazione. La guerra civile appariva inevitabile anche agli abolizionisti del Nord, che fondarono il partito repubblicano. Il problema dell'abolizione da parte di Washington della legislazione che consentiva in certi Stati la schiavitù, esorbitava secondo molti cittadini del Sud dal problema squisitamente morale della liceità o meno della schiavitù. Uno dei principi su cui si era basato il primitivo Patto che nel XVIII secolo aveva portato alla nascita degli USA era quello che concedeva un riservato dominio legislativo dei singoli Stati in materia civile, commerciale e perfino penale (comprese determinate forme d'omicidio), a totale esclusione della legislazione federale che, invece, tendeva ad allargare nel XIX secolo il proprio raggio d'intervento e ad intromettersi in alcu