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Madonna

Madonna


- La Madonna è Maria, madre di Gesù
- Madonna (pseudonimo di Madonna Louise Veronica Ciccone) è una cantante e attrice
- Madonna è il secondo LP degli ...And You Will Know Us By The Trail Of Dead.

Maria, madre di Gesù

Maria (aramaico מרים, Maryām; greco dei LXX Μαριαμ, Mariam, Μαρια, Maria; Arabo: مريم, Maryem) è, nel cristianesimo e nell'islam, la madre di Gesù.

Maria nei vangeli

Nei vangeli sinottici

San Luca Evangelista è quello che - nel Nuovo Testamento - ne parla più diffusamente. Da lui si sa che Maria viveva a Nazareth, in Galilea. Promessa sposa di Giuseppe, ricevette dall'angelo Gabriele l'annuncio che avrebbe partorito il Figlio di Dio "senza conoscere uomo" (Luca 1,26-38), e diede il suo sì. In ciò è considerata da tutti i cristiani modello di tutti i credenti. Lo stesso Vangelo secondo Luca racconta la sua pronta partenza per Ain Karin, per aiutare la cugina Elisabetta, anziana, incinta di sei mesi. Da Elisabetta è chiamata "la madre del mio Signore". Maria risponde proclamando il Magnificat (Luca 1,46-55). Trovandosi a Betlemme, in Giudea, con suo marito Giuseppe per il censimento di Augusto, partorì lì in una stalla suo figlio Gesù. Il vangelo racconta il canto degli angeli e la visita dei pastori (Luca 2,1-20). Quando Gesù compie 12 anni Maria e Giuseppe lo portano a Gerusalemme, dove Gesù si perde nel tempio. Al ritrovarlo al terzo giorno, Maria è testimone della prima volta che Gesù ha coscienza di essere figlio del Padre (Luca 2,41-50). Il vangelo ci dice che Maria non comprende la testimonianza di Gesù. I Vangeli ce la presentano in vari momenti vicino a Gesù nel periodo del suo ministero pubblico. Gesù approfitta della presenza di Maria per mettere in evidenza che sua madre, fratello e sorella sono quelli che lo seguono e mettono in pratica la sua parola (Marco 3,35).

In Giovanni

Nel Vangelo secondo Giovanni è chiamata sempre "la Madre di Gesù". I biblisti cattolici ritengono che lì Maria sia il simbolo dell'Israele fedele, che aspetta da Gesù il dono del vino dell'alleanza nuova (Nozze di Cana, Giovanni 2,1-12), e che sotto la croce è affidata al discepolo che Gesù amava perché lo imiti nella fede (Giovanni 19,26-27)).

Negli Atti degli Apostoli

Gli Atti degli Apostoli ce la presentano in preghiera con gli apostoli e i discepoli in attesa della venuta dello Spirito Santo (1,14).

Nel primo millennio cristiano

La figura di Maria nel primo millennio del cristianesimo è stata oggetto alcune definizioni dogmatiche, comuni quindi alle Chiese orientali e occidentali, ad esempio:
- Nascita verginale: il concepimento di Gesù senza padre umano. Spesso questo dogma viene confuso con quello solo cattolico dell'immacolata concezione.
- Verginità perpetua: dopo la nascita di Gesù Maria non avrebbe avuto altri figli, rimanendo sempre vergine prima, dopo e durante il parto. I fratelli di cui si parla nel testo greco del Nuovo Testamento sarebbe un semitismo per indicare dei parenti stretti.
- "Theotokos" o Madre di Dio. Titolo dato al concilio di Efeso.

Nella Chiesa cattolica

I Cattolici si rivolgono a lei con molti titoli. In Italia viene normalmente chiamata Madonna (dal latino mea domina = mia signora). Fra le preghiere che le vengono rivolte la più comune è l'Ave Maria, cioè viene ripetuto con alcune aggiunte quello che fu, secondo il vangelo di Luca, il saluto dell'angelo al momento dell'annunciazione. Il Rosario è per i cattolici una meditazione dei misteri della vita di Cristo al fianco di Maria. Il magistero cattolico ha definito altri dogmi che la riguardano:
- l'Immacolata Concezione (nel 1854). (Maria è considerata priva del peccato originale fin dal concepimento). La definizione dogmatica pose fine ad una controversia che si era sviluppata a partire dal medioevo nella Chiesa latina.
- l'Assunzione (nel 1950). Maria è considerata aver partecipato anticipatamente della resurrezione che sarà di tutti i cristiani alla fine dei tempi. Al momento della sua morte, afferma il dogma proclamato dal papa Pio XII il 1° novembre 1950, la Vergine Maria venne trasportata, anima e corpo, in Cielo (venne "assunta", ricevuta, in Cielo). Pertanto al momento della conclusione della sua vita, momento chiamato anche "Dormizione", essa ricominciò subito a vivere, con il suo corpo risorto, nel Paradiso, accanto a suo Figlio Gesù. La riprova indiretta che questo è realmente avvenuto, secondo il magistero della Chiesa, è che non esiste in nessun punto della terra una "tomba" di Maria, che, se fosse esistita, avrebbe richiamato migliaia di fedeli. E sulla quale sarebbe stato elevato un meraviglioso santuario, tanta era la fama e le venerazione di cui era circondata la Vergine, dopo l'Ascensione di suo Figlio al Cielo. La definizione di questo dogma non fu causata da una controversia, ma sanzionò una credenza che era già diffusa nel primo millennio, ed infatti essa è ritenuta anche nelle Chiese ortodosse (la cosiddetta dormizione di Maria, pur senza essere da esse definita come dogma.

Nel Protestantesimo

Nel protestantesimo le opinioni riguardo a Maria sono molteplici, sebbene tutte ritengano eccessiva l'enfasi che viene data alla sua figura nella chiesa cattolica e, disapprovando il culto dei santi, ritengono che la "venerazione" di Maria sia lesiva dell'unica mediazione attribuita a Gesù. I riformatori del XVI secolo in generale mantennero i dogmi del primo millennio secondo la formulazione dell'epoca. Lutero ad esempio ha mantenuto la celebrazione delle maggiori festività di Maria rintracciabili nel vangelo secondo il calendario liturgico tradizionale, come l'annunciazione, la visitazione e la purificazione di Maria. Venne abbandonata la credenza dell'assunzione, tradizionalmente celebrata nella Chiesa cattolica, mentre l'immacolata concezione era all'epoca un'opinione non definita e non costituiva quindi motivo di conflitto con i cattolici. In seguito, con l'illuminismo e la teologia liberale, sono stati fatti oggetto di critica diverse formulazioni tradizionali, come la verginità perpetua, sostenendo che Maria ebbe anche altri figli dopo Gesù, basandosi sul fatto che nei vangeli si parla di fratelli di Gesù. Molti teologi protestanti di indirizzo liberale ritengono che l'intera parte iniziale del vangelo di Luca, in cui si parla in termini miracolosi della nascita verginale del Cristo, sia in realtà scritta in un linguaggio mitologico e di conseguenza la figura di Maria sia stata rielaborata nel corso dei secoli secondo questo genere letterario. Diverse chiese a indirizzo fondamentalista o letteralista e i testimoni di Geova, attenendosi strettamente alla lettera del testo evangelico, ritengono che Maria concepì virginalmente Gesù, che in seguito ebbe altri figli da Giuseppe e rifiutano i titoli e l'onore che la tradizione ecclesiastica ha dato a Maria.

Nell'Islam

I Musulmani venerano Maria e credono nella sua verginità, testimoniata nella Sura XIX del Corano, senza però considerarla Madre di Dio perché Gesù è per loro solo un profeta, il maggiore e l'ultimo prima di Maometto. Comunque, nel Corano la figura di Maria (Maryam) è preminente su tutte le altre figure femminili e viene citata molte volte; è anche l'unica donna citata nel Corano con un nome proprio. I musulmani la chiamano anche Sayyida, che vuol dire "Signora, Padrona" e corrisponde pressappoco al termine cristiano "Madonna".

Miracoli e apparizioni

Secondo la Chiesa cattolica è possibile che Maria o altri santi possano comunicare privatamente con gli uomini. Nella storia della Chiesa apparizioni di Maria sono innumerevoli. Tra le più famose si ricordano: Lourdes (11 febbraio 1858), Knock (21 agosto 1879), Fatima (1917), Medjugorje (1981), Guadalupe (1531), Rue du Bac (Parigi, 1830), La Salette (1846), Garabandal, Siracusa (1953). Ricerche archeologiche condotte alla fine del secolo scorso, sulla base delle visioni della stigmatizzata monaca agostiniana Anna Caterina Emmerich (1774 - 1824), hanno ritrovato a circa 9 Km a sud di Efeso la casa dove la tradizione dice che abitò e morì Maria di Nazareth.

Bibliografia

Apparizioni


- "I fenomeni B.V.M. - Le manifestazioni mariane in una nuova luce" di C.Malanga e R.Pinotti (1990) Maria Maria Maria ja:イエスの母マリア

...And you will know us by the trail of dead

...And You Will Know Us By The Trail Of Dead è un gruppo indie rock, conosciuto soprattutto per le loro intensissime performance live che terminano sempre (o quasi) con la distruzione totale dell' intera strumentazione. La band prende nome da un antico canto rituale Maya. Il nucleo creativo dei Trail Of Dead è composto da Conrad Keely e Jason Reece che si alternano fra batteria, chitarra e cantato, sia su disco che dal vivo. Conrad e Jason si incontrano alle Hawaii nel 1993, ma il progetto prende il largo solo dopo qualche anno a Austin, nel Texas, quando Neil Busch e Kevin Allen si aggiungono alla formazione. Nel 1998 viene pubblicato il primo disco omonimo, nel 1999 Madonna. Dopo il passaggio alla Interscope esce Source tags & codes (2002), il loro album più noto. Adesso la band viene affiancata a nomi importanti quali Sonic Youth e My Bloody Valentine. A fare da preludio all'uscita dell'album successivo è The secret of Elena's tomb, un EP di cinque tracce che è da intendersi come un passaggio al rock più maturo. Passaggio che sarà confermato da Worlds apart nel 2005, dove si intravedono venature meno shoegazer e noise dando spazio a un songwriting d'impatto più epico à la Mellon Collie and the infinite sadness degli Smashing Pumpkins. Nello stesso anno Neil Busch si licenzia lasciando il posto a Danny Wood.

Discografia


- ...And you will know us by the trail of dead (1998) (Trance Syndacate)
- Madonna (2001) (Merge)
- Source tags & codes (2002) (Interscope)
- The secret of Elena's tomb (EP) (2003) (Interscope)
- Worlds apart (2005) (Interscope)

Membri


- Conrad Keely - chitarra, batteria, voce
- Jason Reece - batteria, chitarra, voce
- Kevin Allen - chitarra
- Neil Busch (fino al 2005) - basso, chitarra, voce
- Danny Wood (dal 2005) - basso
- Doni Schroader (live) - seconda batteria
- Dave Longoria (live) - tastiere Categoria:Gruppi musicali rock Categoria:Gruppi musicali statunitensi

Dinamita

La dinamita és un explosiu usat en la mineria, demolició, i altres aplicacions. Va ser inventada per Alfred Nobel el 1867, i que va guanyar ràpidament popularitat, perquè no explota per accident tan fàcilment. La dinamita és una mescla de explosius, que inclou nitroglicerina, nitrat amònic, i nitrat de sodi, absorbida en materials inerts com les serradures. L'explosiu original a la dinamita era la nitroglicerina. L'extrema sensibilitat del explosiu líquid significava un ús molt dificultós. Nobel manufacturava i venia aquest líquid, però la seva perillositat va fer que fos prohibit a Europa. Nobel va solucionar el problema mesclant la nitroglicerina amb “terra de diatomees”. Des de el descobriment de Nobel han estat usats una gran varietat de absorbents, inclús serradures i sílex. Categoria:Explosius ja:ダイナマイト

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