Kopia (broń)

Kopia – Jest bronią drzewcową bazującą na włóczni, jednakże przystosowaną do używania jej przez konnych. Była ona powszechnie używana niemal wszędzie gdzie były wojska konne, stając się tradycyjną bronią europejskich rycerzy. W Europie kopie turniejowe różniły się zdecydowanie od tych używanych na wojnie. W turniejowych koniec był zakończony tępo, gdyż nikomu nie zależało przecież na tym, aby trwale okaleczyć przeciwnika. Kopie używane w czasie działań wojennych zbliżone były bardziej do zwykłej włóczni będąc przystosowane jednocześnie do trzymania ich w jednej ręce. Kopia weszła w użycie w średniowieczu i przetrwała do końca XVI wieku w Europie Zachodniej (w Polsce do połowy XVIII). Była bronią jednorazową, dającą jeźdźcowi wielką siłę uderzenia w pierwszej fazie walki (podczas zderzenia z przeciwnikiem kopia łamała się). Jej ciężar i długość pozwalały na walkę nawet z piechotą uzbrojoną w długą broń drzewcową (np. piki). Była także bardzo kosztowna. Na wyróżnienie zasługuje kopia husarska – jedyny znany model tej broni drążony w środku, po to by obniżyć jego ciężar i powiększyć długość (znane są przekazy o kopiach husarskich dłuższych niż 5 metrów). Co ciekawe kopia husarska była jedyną bronią kupowaną husarzom przez króla (czyli skarb państwa) w całej historii I Rzeczypospolitej. kategoria:Broń biała

Broń drzewcowa

Broń drzewcowa to rodzaj broni białej. Charakteryzuje się osadzeniem żeleźca na drzewcu o długości równej wzrostowi dorosłego człowieka lub większym. Przy krótszym drzewcu mamy do czynienia z bronią obuchową. Używana zarówno przez piechotę jak i jazdę od czasów starożytnych do niemal nam współczesnych. Aktualnie broń drzewcowa używana jest najczęściej jako broń paradna. Typy:
berdysz - cep bojowy - dziryt - glewia - gwiazda zaranna(morgenstern) - halabarda - kopia - korbacz - kosa bojowa - lanca - naginata - partyzana - pika - rohatyna(gizarma) - sierp bojowy - widły bojowe - włócznia - yari. kategoria:broń biała

Rycerz

)]] Rycerz, to termin wywodzący się ze średniowiecza określający opancerzonego wojownika walczącego konno za pomocą różnorakiej broni białej. Rycerze posiadali specjalny status społeczny i byli przedstawicielami uprzywilejowanej warstwy feudalnej. Jako wasale - osoby podletgające zwierzchności swojego suwerena, zobowiązani byli do pełnienia służby wojskowej w zamian za przywileje i ochronę swojego pana. Ich postępowanie opierało się na specjalnym etosie z uwzględnieniem kodeksu rycerskiego. Godności rycerza była nadawana giermkowi, podczas ceremoni pasowania. Obraz rycerza został bardzo silnie ukształtowany przez średniowieczną sztukę m.in. francuskie pieśni rycerskie zwane chansons de geste oraz legendy (Król Artur i Rycerze Okrągłego Stołu), a także przez wyidealizowaną rolę rycerstwa podczas wypraw krzyżowych, kiedy to przedstawiani byli jako nieskazitelni wojownicy w błyszczących zbrojach szerzący Słowo Boże. Za ramy czasowe epoki rycerskiej w Europie, historycy na ogół przyjmują okres pomiędzy wiekiem X a XV. W późniejszych czasach posługiwanie się określeniem rycerz (rycerski) ma już raczej charakter symboliczny określając zazwyczaj szlachcica lub żołnierza ze stanu rycerskiego. W dzisiejszych czasach, tradycję rycerską kultywują m.in. bractwa rycerskie. Patronem rycerzy był święty Jerzy, dziś opiekun harcerzy.

Bibliografia

- Barber R. - "Rycerze i rycerskość", Bellona, Warszawa 2000
- Brzustowicz B. - "Turniej rycerski w królestwie polskim w późnym Średniowieczu i Renesansie na tle europejskim", DiG, Warszawa 2004
- Flori J. - "Rycerstwo średniowiecznej Francji", Volumen, Warszawa 1999
- Huizinga J. - "Jesień średniowiecza", PIW, Warszawa 1967
- Iwańczak W. - "Tropem rycerskiej przygody", PWN, Warszawa 1985
- Le Goff, J. (red.) - "Człowiek średniowiecza", Warszawa 2000
- Nadolski A. - "Broń i strój rycerstwa polskiego", Ossolineum, Wrocław 1979
- Ossowska M. - "Ethos rycerski i jego odmiany", PWN, Warszawa 1973
- Pastoureau M. - "Życie codzienne we Francji i Anglii w czasach rycerzy Okrągłego Stołu", PIW, Warszawa 1983
- Piwowarczyk P. - "Obyczaj szlachecki w Polsce późnośredniowiecznej (XIV-XV w.)", Wydawnictwo DiG, 2000
- Skurzyński P. - "Rycerze polscy", Świat Książki
- Żukowski R. - "Rycerstwo polskie X-XV w.", Volumen, Warszawa 1999
- Żygulski Z. (Jun.) - "Broń w dawnej Polsce na tle uzbrojenia Europy i Bliskiego Wschodu", PWN, Warszawa 1982 Kategoria:Średniowiecze Kategoria:Historia wojskowości ja:騎士

Średniowiecze

Średniowiecze to termin określający epokę historii i kultury europejskiej utworzony z łacińskiego medius aevus. Epoka ta trwała od ok. V-VI wieku do przełomu XV/XVI wieku. Granice czasowe średniowiecza nie są ściśle ustalone, szczególnie w przypadku granicy początkowej (zobacz: starożytność). Powszechnie przyjmuje się, że jest to okres historyczny rozciągający się od czasów rozpadu Cesarstwa Rzymskiego i wędrówek ludów, do początków Renesansu. Średniowiecze jest trzecią z kolei epoką. Za koniec średniowiecza przyjmuje się najczęściej różne daty: wynalezienie druku przez Gutenberga (ok. 1450), rok 1453 - zdobycie Konstantynopola przez Turków, rok 1492 – dotarcie do Ameryki przez Krzysztofa Kolumba, i rok 1517 – wystąpienie Lutra. Tego rodzaju podział wprowadzili w XV i XVI wieku włoscy humaniści. Stworzyli go oni by nazwać "wieki średnie” jako mroczny okres, oddzielającego ówczesne czasy od świetnej epoki starożytności. Taką periodyzację spopularyzował Christoph Keller (Cellarius) w XVII wieku.

Kultura

Średniowiecze stworzyło bardzo ciekawą kulturę, przeplatającą elementy starożytnej kultury Rzymian, kultur ludów barbarzyńskich (Germanów, Słowian i innych), silnych wpływów chrześcijańskich, kultury arabskiej oraz elementów oryginalnych. Średniowiecze, zwłaszcza kilka pierwszych jego stuleci (V - X wiek), często niesłusznie jest nazywane wiekami ciemnymi, ze względu na nieliczne źródła dotyczące tych czasów oraz przeświadczenia, że był to okres całkowitego upadku kultury.
- Średniowiecze wczesne (od końca V wieku – do końca X wieku)
- Średniowiecze dojrzałe (aż do XIV wieku, ze szczytowym okresem rozwoju w XII–XIII wieku)
- Średniowiecze schyłkowe (od XIV wieku) W średniowieczu powstała duchowa jedność świata zachodniego i wykrystalizował się obraz jego kultury (uniwersalizm). Z elementów przyswojonych i swoiście przetworzonych ze starożytności grecko-rzymskiej, zespolonych z tradycją chrześcijańską powstała nowa jakość. Przełomowe znaczenie miało powstanie Państwa Kościelnego w wyniku edyktu mediolańskiego (313). Poczynając od tego czasu Kościół stawał się potęgą nie tylko religijną, ale również kulturową, ekonomiczną i polityczną, mającą decydujący wpływ na kształtowanie zbiorowej umysłowości i kultury średniowiecza. Jedność kultury średniowiecznej w znacznym stopniu zależała od wspólnego języka - łaciny. Łacina panowała niepodzielnie jako język szkoły, nauki, religii, dyplomacji i prawa. Była wspólna dla wszystkich wykształconych środowisk zachodniego świata. Szkolnictwo początkowo w pełni organizowane przez Kościół, szkolnictwo, z ujednoliconą strukturą, oraz programem i metodami nauczania przyczyniało się do umocnienia umysłowej jedności świata zachodniego. Po upadku starożytnych szkół retorycznych życie umysłowe wczesnego średniowiecza skupiało się głównie w klasztorach. Dworskie capellae (kancelarie) np. Karola Wielkiego, przyciągały światłe umysły i stanowiły miejsce kształcenia i przygotowywania uzdolnionej młodzieży do pracy dyplomatycznej i pisarskiej. Na górę strony

Uniwersytety

W większych miastach na podobieństwo rzemieślniczych cechów — powstawały związki (korporacje) mistrzów i uczniów, które dały początek szkołom wyższym, które nazywano początkowo studium generale, a potem universitas. Uniwersytety posiadały pewnego rodzaju autonomię, np. wyłączne prawo nadawania stopni naukowych i nauczania w całym świecie chrześcijańskim. Dysponowały także niezależnością prawną od władz miejskich. W XII-XIII wieku powstała większość najsławniejszych uniwersytetów europejskich:
- Uniwersytet Boloński
- Uniwersytet Paryski
- uniwersytet oksfordzki
- uniwersytet w Cambridge
- Uniwersytet Padewski W XIV wieku:
- uniwersytet w Rzymie (1303)
- uniwersytet we Florencji (1321)
- uniwersytet w Pizie (1343)
- uniwersytet w Pradze (Uniwersytet Karola)
- uniwersytet w Krakowie (Uniwersytet Jagielloński) Na górę strony

Książka w średniowieczu

Książka w średniowieczu pełniła rolę podstawowego narzędzia pracy i źródła wiedzy dla osób jej poszukujących. Księgi spisywano głównie w klasztornych skryptoriach, z czasem powstawały w miastach wyspecjalizowane warsztaty kopistów. Oczywiście uniwersytety i kancelarie dworskie nie mogły się bez nich obejść stąd też je tam kopiowano. Książki pisano na pergaminie lub papierze, który pojawił się w Europie około 2. połowy XII wieku, a rozpowszechnił się zwłaszcza w XIV stuleciu. Książki średniowieczne były bogato zdobione, pojawiały się w nich miniatury, inicjały, bordiury, pokrywano ozdobami roślinnymi, motywami zwierzęcymi lub małymi kompozycjami o alegorycznej symbolice. W XV wieku zaczęły się pojawiać książki blokowe lub ksylograficzne (ksylograf). Za sprawą Johanna Gutenberga nadeszła era książki drukowanej. Inkunabułami nazywa się książki wydrukowane do końca XV wieku. Wielka powtórka (rzeczy najważniejsze) Terminem "średniowiecze" określa się epokę historii i kultury europejskiej między czasami starożytnymi a nowożytnymi. Początek średniowiecza wiąże się z 476 r.n.e., tj. upadkiem cesarstwa zachodnio-rzymskiego, schyłek zaś z wydarzeniami historycznymi XV w. (z 1453 r., tj. upadkiem cesarstwa bizantyjskiego oraz 1492 r. - odkryciem Ameryki). O ile w Europie epoka trwała około 1100 lat, to w Polsce tylko 500 (X-XV w.). Epoki literackie nie oddzielają się ostro od siebie, ale nakładają. Schyłek średniowiecza zachodził równocześnie z początkiem Renesansu (np. w XVI w. nadal były popularne utwory średniowieczne, drukowano je w dużych nakładach). Wszystkie ramy czasowe mają, więc charakter umowny. Z początkiem i końcem średniowiecza wiąże się kilka ważnych dat. Średniowieczna literatura polska w języku łacińskim i polskim rozwinęła się później niż inne literatury narodowe w Europie, bo dopiero w XI wieku. Powstawała twórczość religijna (Kazania świętokrzyskie, Biblia królowej Zofii, Bogurodzica) i świecka (Satyra na leniwych chłopów, Wiersz o chlebowym stole). Charakterystyczną cechą literatury średniowiecznej jest jej szczególne zaangażowanie w kwestie religijne i świeckie, duchowe i społeczne. Literatura służyła określonym celom: pouczeniu i wychowaniu, potępieniu zła i afirmacji dobra, poszerzeniu wiedzy, pokazywaniu wzorców osobowych. Dlatego tak chętnie tworzono zalecane do naśladowania ideały osobowe, np. świętego, rycerza, władcy. Średniowiecze w Europie Czas trwania: IV/V-XV wiek n.e. Początek: 303 r n.e. - wstąpienie na tron cesarza Konstantyna Wielkiego 313 r. n.e. - edykt mediolański, przyznający wolność wyznawania religii chrześcijańskiej 476 r n.e. - zdobycie Rzymu przez plemiona germańskie pod wodzą Odoakra i upadek cesarstwa zachodniorzymskiego, data najczęściej podawana jako początek średniowiecza Koniec: 1450 r. - wynalezienie druku przez Johanesa Gutenberga z Moguncji 1453 r. - zdobycie przez Turków Konstantynopola i upadek cesarstwa wschodniorzymskiego 1492 r. - odkrycie przez Krzysztofa Kolumba Ameryki, początek wielkich odkryć geograficznych i kolonizacji innych kontynentów przez Europejczyków We Włoszech schyłek średniowiecza rozpoczął się już w XIV wieku. Średniowiecze w Polsce Początek: 966 r. - chrzest Mieszka I, początek państwowości polskiej Koniec: początek XVI w. (już pod koniec XV w. powstawały jednak w Polsce łacińskie utwory renesansowe) Augustynizm Twórca był św. Augustyn (354-430), syn św. Moniki. Pochodził z Afryki Północnej. Ukończył studia w Kartaginie. Przez pewien czas był zwolennikiem manicheizmu, następnie sceptycyzmu i neoplatonizmu. Prowadził też własną szkołę retoryki. W 387 r. przyjął chrzest, następnie święcenia kapłańskie, a w 396 r. został biskupem Hippony. Najważniejsze dzieło Augustyna to Wyznania (napisane ok. 400 r n.e.). Podstawowe założenia:
- W hierarchii bytów człowiek znajduje się między zwierzętami a aniołami.
- Człowiek jest istotą, która zastanawia się nad swoim losem.
- Zdolność do refleksji i umiejscowienie między bytami wyższymi i niższymi powoduje, że człowiek ma poczucie rozdarcia między cielesnością (typową dla zwierząt) a duchowością (charakterystyczną dla aniołów). Człowiek jest też rozdarty między dobrem a złem.
- Dzieje świata to historia walki dobra ze złem. Tomizm Twórcą był św. Tomasz z Akwinu (1225-1274), urodzony we Włoszech, członek zakonu dominikanów. Od 1252 r. wykładał w Paryżu. Najważniejszymi jego dziełami były: Summa filozoficzna i Summa teologiczna. Wprowadził rozróżnienie na wiarę, którą zajmuje się teologia, i wiedzę, której dotyczy filozofia. Uważał, że niektóre prawdy wiary przekraczają rozum, nie są jednak z nim sprzeczne. Istnienia Boga można, więc dowieść rozumowo. Św. Tomasz podawał 5 dowodów na istnienie Boga. Był racjonalistą i uważał, że wiedza pochodzi z doświadczenia. Zajmował się również ekonomią. Twierdził, że własność prywatna i nierównomierny podział dóbr są zgodne z naturą. Uznawał konieczność wymiany handlowej. Opracował pojęcie sprawiedliwej ceny. Podstawowe założenia:
- Człowiek umieszczony jest w hierarchii bytów, jednak jego sytuacja nie jest tragiczna, ponieważ zajmuje on właściwe sobie miejsce.
- Człowiek musi realizować swoje powołanie walcząc z pokusami. Tomizm przykładał dużą wagę do zagadnień etycznych. Najwyżej cenioną cnotą była roztropność. Społeczeństwo zbudowane jest z hierarchicznie ułożonych stanów. Człowiek, kierujący się cnotą, powinien przestrzegać prawa i spełniać obowiązki właściwe dla warstwy, do której należy. Naruszanie hierarchii społecznej jest ciężkim grzechem. Franciszkanizm Twórcą był św. Franciszek z Asyżu (1182-1226). Jego prawdziwe nazwisko brzmiało Giovanni di Bernardone. Pochodził z bogatej rodziny kupieckiej. Wiódł życie wędrownego kaznodziei. Założył zakon żebraczy nazwany braci mniejszych nazwany później franciszkanami. Najważniejsze dzieło nurtu franciszkańskiego to Kwiatki św. Franciszka - anonimowy zbiór legend o św. Franciszku i jego towarzyszach. Podstawowe założenia:
- Podstawą wiary jest miłość do świata i stworzenia.
- Dosłowne rozumienie ewangelicznych nakazów miłosierdzia, ubóstwa i braterstwa.
- Wiara prosta i radosna. Scholastyka Twórcami byli Albert Wielki i św. Tomasz z Akwinu. Scholastyka była metodą rozumowania polegającą na ścisłym stosowaniu ustalonej procedury. Składała się ona z komentowania tekstu, dyskusji i wyciągania wniosków. Podstawowe założenia:
- Dogmaty i prawdy wiary są niepodważalne, można jednak uzasadnić je rozumowo.
- Metody rozumowego dowodzenia przejęto z dzieła pt. Logika autorstwa Arystotelesa.
- Scholastyka stała się podstawą teologii, czyli nauki o Bogu. Pojęcia związane ze średniowieczem:
- Polityka
- Cesarstwo bizantyjskie
- Święte Cesarstwo Rzymskie Narodu Niemieckiego
- Krzyżacy
- Wyprawy krzyżowe
- Gospodarka
- Trzebierz
- Zasadźca
- Gildia
- Komornik
- prawa miejskie
- Kultura
- Gotyk
- Bogurodzica
- Chycz
- Misterium
- Turniej
- Taniec w Średniowieczu Na górę strony

Ważne postacie

- Polityka
- Karol Wielki
- Wilhelm Zdobywca
- Jan Hus
- Sztuka
- Dante Alighieri
- inne
- Cyd Na górę strony

Zobacz też

- Historia średniowiecza
- Historia polskich rodów szlacheckich
- Architektura średniowiecza
- Muzyka średniowiecza
- Literatura średniowiecza
- Literatura polska - średniowiecze
- Postacie średniowiecza
- Odkrycia geograficzne średniowiecza
- Odkrycia naukowe średniowiecza
- Wynalazki średniowiecza
- Polskie zamki i twierdze
- Śmiech w sztuce średniowiecza kategoria:kultura Kategoria:Średniowiecze Na górę strony

Linki zewnętrzne

- [http://www.mediewistyka.net/ Średniowiecze - Polski Komitet Mediewistów]
- [http://www.historycy.org/SREDNIOWIECZE-f11.html Średniowiecze na forum Historycy.org] ja:中世 simple:Middle Ages

Wikipedia:Votes for deletion/Ultimasurf

Ultimasurf was proposed for deletion. This page is an archive of the discussion about the proposed deletion. This page is no longer live. Further comments should be made on the article's talk page rather than here so that this page is preserved as an historic record. The result of the debate was DELETE From Cleanup: Ultimasurf - selfpromotion? POV? FZ (moved from Cleanup by SimonP)
- Definitely promotional. At least they're trying to distinguish themselves from all the other meta-search engines by listing specific features, but I'm sure that was done to lure people to site rather than to make the article encyclopedic. Delete this worthless ad, which was undoubtedly added by an anonymous user — checking — yup. These things always are. --Ardonik 03:44, Jul 20, 2004 (UTC)
- Delete. The external link at Metasearch_engine is enough. Ianb 06:25, 20 Jul 2004 (UTC)
- Keep. This one really does stand out from other metasearch engines. (Bias notice: I'm the one who came across this while patrolling New Pages and stubified it.) The listing of specific features was done by me, specifically because those features make this one notable, not by someone trying to lure people. I haven't checked Alexa traffic for this site, so it might fail notability on that factor, but on its own merits this one offers much more search power than Google. SWAdair | Talk 07:48, 20 Jul 2004 (UTC)
- Ugh. Egg on my face. I had only looked at the pretty packaging but hadn't acutally played with the toy. The toy is broken. I think Ianb is right -- the external link at Metasearch_engine is plenty. Delete. SWAdair | Talk 03:37, 21 Jul 2004 (UTC)
- Delete. Have you tried using the search engine? I did a search for "Steve Jobs" and got five whole hits. I tried using it to search Wikipedia and it choked. Ocon | Talk 17:05, 20 Jul 2004 (UTC)
- still not impressed. It's sorta useful but while I was playing about with it the 90's rang - they want their webdesign back. (This site is best viewed with screen resolution 1024
- 768 and Text Size = Medium. Your resolution is 1280
- 1024. If the webpage is displayed incorrectly, please change the resolution or text size.). This is an interface to google with another interface which pushes your search to any number of search engines with a little bit of Javascript - hey, I can do that too. There's a place for sites like this: http://www.dmoz.org . Ianb
- Delete bad ad for worse search engine. -- Cyrius|✎ 04:38, 23 Jul 2004 (UTC) This page is now preserved as an archive of the debate and, like other '/delete' pages is no longer 'live'. Subsequent comments on the issue, the deletion or on the decision-making process should be placed on the relevant 'live' pages. Please do not edit this page.

accommodation in Glasgow tapety motorola teksty warsaw apartments jastrz�bia g�ra pensjonat

:: RELATED NEWS ::

Rytm
Rytm är hur ljuds varaktighet varierar över tid. Ordet kommer från grekiskans ρυθμός, vilket betyder tempo. En rytm som följer ett regelbundet mönster kallas meter (särskild inom poesin). Rytmer finns i alla sammanhang där tiden är en relevant aspekt, men förknippas särskilt med musik, dans oc

Historik

Huvudbyggnaden uppfördes 1774 av sten, i tre ljusgula våningar, varav bottenvåningen är rusticerad, med valmat mansardtak och konsolburen balkong med ett elegant smidesräcke som accent över port